دیانت بهایی، پلی میان فیس بوک و رهبری!

<p>&nbsp;بهمن نیروانی &minus; بررسی پرونده هوشنگ فنائیان نشان می&zwnj;دهد که چگونه می&zwnj;توان بین &laquo;فیس بوک&raquo; و &laquo;رهبری&raquo;، از طریق دیانت بهایی ارتباط برقرار کرد و از آن همان طریق نیز &laquo;نظام&raquo;را ساقط کرد! همچنین نشان می&zwnj;دهد که چگونه اگر بعضی مقامات مایل باشند، هر تلاشی برای احقاق حقوق متهمان بی&zwnj;فایده خواهده بود!</p> <!--break--> <p>هوشنگ فنائیان در ۲۳ اسفند ۱۳۸۹ در محل کارش بازداشت شد.[۱] ۲۸ روز را در بازداشتگاه اداره اطلاعات ساری گذراند و سپس بعد از آن به زندان آمل منتقل شد. پس از گذشت ۷۰ روز از بازداشت آقای فنائیان، دادگاه بدوی او در زندان آمل که به قضاوت &laquo;قاضی حسن&zwnj;زاده&raquo; - ریاست دادگستری شهرستان آمل - برگزار شد، به چهار سال و نیم حبس تعزیری محکوم کرد.</p> <p>&nbsp;</p> <p>از جمله اتهامات ایشان در این رأی، &laquo;نوشتن نامه توهین آمیز به رهبری&raquo; است. قاضی برای این اتهام، آقای فنائیان را به شش ماه حبس محکوم کرد. بر اساس این حکم، ایشان به دلیل &laquo;عضویت در فیس بوک&raquo;، به یک سال و به سبب شرکت در مراسم مذهبی و درون دینی بهاییان یعنی &laquo;ضیافت&raquo;، به سه سال حبس تعزیری محکوم شد.</p> <p>&nbsp;</p> <p>قاضی رسیدگی کننده به پرونده &laquo;عضویت در فیس بوک&raquo; را از مصادیق &laquo;تبلیغ علیه نظام&raquo; و شرکت در مراسم مذهبی &laquo;ضیافت&raquo; و عضویت در جامعه بهایی را به عنوان &laquo;عضویت در گروه&zwnj;های برانداز نظام&raquo; قلمداد کرده&zwnj; است. [۲]</p> <p>&nbsp;</p> <p>در تاریخ ۱۰ خرداد، ماموران به زندان آمل مراجعه می&zwnj;کنند و با تحت فشار قرار دادن هوشنگ فنائیان، از وی می&zwnj;خواهند که لایحه دفاعیه&zwnj;اش برای تجدید نظرخواهی هر چه سریع&zwnj;تر در عرض ۱۰ دقیقه بنویسد. آقای فنائیان حاضر به این کار نشد و پاسخ می&zwnj;دهد لایحه را با استفاده از فرصت ۲۰ روزه مقرر در قانون و با مشورت وکیل قانونی&zwnj;اش ارائه خواهد داد. [۳]</p> <p>&nbsp;</p> <p>دادگاه تجدید نظر نیز به ریاست قاضی &laquo; میری&raquo; تنها دو روز پس از ارجاع پرونده، حکم را صادر و هوشنگ فنائیان را به چهار سال حبس تعزیری محکوم می&zwnj;کند. [۴] این حکم در شرایطی صادر شد که وکیل پرونده تجدید نظر، &laquo;عبدالفتاح سلطانی&raquo; پیش از صدور حکم، درخواست ملاقات با قاضی پرونده را کرده بود. با وجود اینکه قاضی پرونده درخواست وکیل را قبول کرده بود، اما پیش از دیدار با ایشان رأی خود را صادر کرد.</p> <p><br /> پس از مطالعه پرونده فنائیان توسط آقای سلطانی، محرز شد که هیچ یک از اتهامات فوق که در حکم دادگاه بدوی به آن&zwnj;ها&zwnj; اشاره شده است در جلسه &laquo; تفهیم اتهام&raquo; اساساً مطرح نشده. در واقع این طور به نظر می&zwnj;رسد که اتهامات فوق بر اثر تلاش بی&zwnj;وفقه ماموران اداره اطلاعات، برای پرونده&zwnj;سازی علیه هوشنگ فنائیان مطرح شده است.</p> <p>&nbsp;</p> <p>پس از دستگیری و بازداشت توسط مامورین اداره اطلاعات، تنها اتهامی که در دادسرا به ایشان تفهیم شده، نشر اکاذیب &ndash; آن هم بدون ذکر هیچ دلیلی است. بدیهی است چنین &laquo;تفهیم اتهامی&raquo; از مصادیق بارز نقض اصل ۳۲ قانون اساسی است که در آن تاکید می&zwnj;شود که &laquo;موضوع اتهام باید با ذکر دلایل بلافاصله کتباً به متهم ابلاغ و تفهیم گردد&raquo;. [۵]</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>عضویت در فیس بوک، یک سال حبس</strong></p> <p>همسر هوشنگ فنائیان، ژانت خانلری، در ارتباط با اتهام همسرش مبنی بر &laquo;عضویت در فیس بوک&raquo; در مصاحبه با رادیو فردا چنین می&zwnj;گوید: &laquo;... فعال بودن همسرم در فیس&zwnj;بوک فقط به خاطر ارتباط با اقوام و فامیل&zwnj;هایی بوده که در خارج از کشور به سر می&zwnj;برند، چون تمام بستگان پدری و مادری ایشان در خارج از کشور به سر می&zwnj;برند و فیس&zwnj;بوک عملا یک پل ارتباطی بین آن&zwnj;ها محسوب می&zwnj;شد.&raquo; [۶]</p> <p>&nbsp;</p> <p>آقای محسنی اژه&zwnj;ای در پاسخ به این پرسش که آیا عضویت در شبکه&zwnj;های اجتماعی مجازی چون &laquo;فیس بوک&raquo; جرم محسوب می&zwnj;شود یا نه گفته است: &quot;در قانون &laquo;جرای&raquo; تعریف شده است. کسی که به طور مستقیم جرمی مرتکب شده باشد &laquo;مجرم&raquo;، کسی که در انجام جرم همکاری کند &laquo;شریک جرم&raquo; و مباشر جرم و اگر تسهیل کننده جرم باشد و مقدمات آن را فراهم کند &laquo;معاون در جرم&raquo; است و تفاوتی نمی&zwnj;کند که این جرم درفضای مجازی و غیر مجازی رخ داده باشد باید دید که &laquo;عضویت در فیس بوک&raquo; به این موارد مرتبط می&zwnj;شود و در این قالب می&zwnj;گنجد یا نه.&quot; [۷]</p> <p><br /> پس بنا به گفته اژه&zwnj;ای،&laquo;عضویت در فیس بوک&raquo; به تنهایی نمی&zwnj;تواند جرم تلقی شود، بلکه باید دید عضویت در فیس بوک مرتبط با ارتکاب عمل مجرمانه&zwnj;ای است یا خیر؟ این درحالی است که هیچ کس از فنائیان به خاطر انحراف افکارش و یا تبلیغ برای نظام از طریق &laquo;پُست&zwnj;های فیس بوک&raquo; شکایتی نکرده است.</p> <blockquote> <p>&nbsp;قاضی پرونده بدون &zwnj;هیچ استنادی شبکه اجتماعی فیس بوک را سایتی &laquo;ضد انقلاب&raquo; معرفی می&zwnj;کند؛ در حالی که سخنگویی قوه قضاییه چنین نظری ندارد. این تناقضات فاحش به تنهایی، بی&zwnj;اساس بودن حکم صادره را تایید می&zwnj;نماید.</p> </blockquote> <p>بنا به گفته&zwnj;های وکیل ایشان، هیچ سندی مبنی بر وقوع عمل مجرمانه به واسطه &laquo;عضویت در فیس بوک&raquo; در پرونده موکلش وجود ندارد. تنها نکته&zwnj;ای که در حکم ایشان آن هم به طور کلی در مورد فیس بوک ذکر شده، از قرار زیر است: &laquo;با عضویت در سایت ضد انقلابی فیس بوک و دوست&zwnj;یابی در این سایت، با بیش از ۵۰۰ نفر ارتباط برقرار کرده و با انجام کارهای فکری و ذهنی به روی آنان به تدریج آموزه&zwnj;های انحرافی و ضد دینی خود را به آن&zwnj;ها منتقل و به اصطلاح تغییرات ذهنیتی در نگرش دینی افراد ایجاد می&zwnj;کند.&raquo; [۲]</p> <p>&nbsp;</p> <p>دراین حکم، قاضی پرونده بدون &zwnj;هیچ استنادی شبکه اجتماعی فیس بوک را سایتی &laquo;ضد انقلاب&raquo; معرفی می&zwnj;کند؛ در حالی که سخنگویی قوه قضاییه اژه&zwnj;ای چنین نظری ندارد. این تناقضات فاحش به تنهایی، بی&zwnj;اساس بودن حکم صادره را تایید می&zwnj;نماید. به علاوه قاضی در این حکم مشخص نمی&zwnj;کنند که منظور از &laquo;انجام کارهای ذهنی و فکری به روی آنان&raquo; چیست؟ اگر این کار&zwnj;ها ذهنی و فکری است؛ چطور قاضی از ذهن و فکر مخاطبین فیس بوک آقای هوشنگ فنائیان مطلع شده است؟</p> <p>&nbsp;</p> <p>وقتی هیچ شاکی خصوصی در این میان وجود ندارد، آیا ایشان با &laquo;ذهن خوانی&raquo;، از افکار مخاطبین فیس بوک متهم مطلع شد&zwnj;اند؟ از سویی دیگر معلوم نیست منظور ایشان از &laquo;آموزه&zwnj;های انحرافی و ضد دینی&raquo; چیست؟ آیا اعتقادات هوشنگ فنائیان آموزه&zwnj;های انحرافی یا ضد دینی است؟</p> <p>&nbsp;</p> <p>مگر نه اینکه بنا به اصل ۲۳ قانون اساسی ایران &laquo;تفتیش عقاید ممنوع است و کسی را نمی&zwnj;توان به صرف داشتن عقیده مورد تعرض و مواخده قرار داد&raquo;؟ آیا این گفته قاضی، خود نوعی هتاکی و بی&zwnj;احترامی به متهم محسوب نمی&zwnj;شود که بنا به اصل ۳۹ قانون اساسی مستوجب مجازات مشخص است؟</p> <p>&nbsp;</p> <p>به علاوه قاضی پرونده معلوم نکرده است که ارتباط بین ایجاد &laquo;تغییرات ذهنیتی در نگرش دینی افراد&raquo; با اتهام متهم یعنی &laquo;تبلیغ علیه نظام&raquo; چیست؟ اتهام &laquo;تبلیغ علیه نظام&raquo; بر اساس ماده ۵۰۰ قانون مجازات اسلامی، زمانی محرز می&zwnj;گردد که فعالیت مذکور علیه کلیت نظام جمهوری اسلامی ایران باشد. حال چنانچه فرض کنیم قاضی پرونده، ذهن اقوام و دوستان هوشنگ فنائیان را بخواند، معلوم نیست &laquo;تغییرات ذهنیتی در نگرش دینی افراد&raquo; چه ارتباطی با &laquo;تبلیغ علیه کلیت نظام جمهوری اسلامی&raquo; دارد؟ به علاوه آیا منظور از &laquo;افراد&raquo; در جمله اخیر خویشان و اقوام بهایی هوشنگ فنائیان می&zwnj;باشد؟ آیا هوشنگ فنائیان می&zwnj;خواسته اقوام بهایی خارج از کشور خود را ابتدا &laquo;منحرف&raquo; کند و سپس دوباره &laquo;بهایی&raquo; نماید؟</p> <p>&nbsp;</p> <p>شاید اگر حداقل یک &laquo;پیوند اینترنتی &raquo; مبنی بر اتهام فوق در پرونده هوشنگ فنائیان پیوست می&zwnj;کردند، نیازی به این همه کلی&zwnj;گویی و اشارات گنگ و مبهم نبود. شاید هم صدور حکم برای چنین اتهاماتی به خاطر این است که قاضی پرونده از اساس با محیط مجازی و فیس بوک آشنایی ندارد.</p> <p>&nbsp;</p> <p>شاید قاضی پرونده اگر پیش از صدور حکم درمی&zwnj;یافت که چند ده میلیون ایرانی در داخل کشور، عضو این شبکه اجتماعی هستند، با دقت بیشتری رأی خود تنظیم می&zwnj;کرد. چنانکه پس از صدور این حکم، یکی از مراجع قضایی استان با شنیدن این اتهام در &zwnj;&zwnj;نهایت تاسف ابزار کرد: &laquo;امروز که همه جوانان در فیس بوک عضو هستند!&raquo; به علاوه با بررسی صفحات فیس بوک فنائیان روشن می&zwnj;شود که هیچ لینکی در فیس بوک ایشان وجود ندارد که بتوان به واسطه آن اتهام بلاوجهه &laquo;تبلیغ علیه نظام&raquo; را ثابت نمود. [۸]</p> <p><br /> <strong>عضویت در جامعه بهایی ، سه سال حبس</strong></p> <p>در رأی محکومیت آقای فنائیان در ارتباط با عضویت در جامعه بهایی چنین آمده است: &laquo;در این پرونده آقای هوشنگ فنائیان... متهم است به عضویت در گروه&zwnj;های و سازمان&zwnj;های مخالف نظام جمهوری اسلامی ایران و تبلیغ علیه نظام به نفع گروه&zwnj;های فوق... با این توضیح که متهم فوق از عناصر فعال و با انگیزه تشکیلاتی فرقه ضاله بهائیت بوده...&raquo; [۲]</p> <p>&nbsp;</p> <p>در رأی فوق به روشنی از عضویت در جامعه بهایی به عنوان &laquo;عضویت در یک تشکل سیاسی برانداز نظام&raquo; یاد شده است که عضویت و فعالیت در آن به مثابه تبلیغ علیه نظام به قصد براندازی حاکمیت تلقی می&zwnj;شود. [۹]</p> <p><br /> به تازگی جواد لاریجانی - دبیر ستاد حقوق بشر قوه قضائیه ایران- اگرچه جامعه بهایی را به عنوان یک اقلیت دینی به رسمیت نشناخت، اما به عنوان یک تشکل سیاسی که هدفش بر هم زدن امنیت کشور است نیز تلقی ننمود. وی در این خصوص گفت: &laquo;حکومت این کشور- ایران- بهائیان را نه یک اقلیت دینی، بلکه یک فرقه می&zwnj;داند، اما برای آن&zwnj;ها حقوق شهروندی قائل است.&raquo; [۱۰]</p> <p>&nbsp;</p> <p>با اندکی دقت در مواد ۴۹۸ و ۴۹۹ قانون مجازات اسلامی که مربوط به عضویت و سازماندهی تشکل&zwnj;های برانداز نظام است، ملاحظه می&zwnj;شود که غرض قانونگذار از تصویب دو ماده فوق، برخورد با &laquo;تشکل&zwnj;های سیاسی&raquo; است که با هدف بر هم زدن امنیت کشور، تشکیل می&zwnj;شوند و ربطی به عضویت در جوامع مذهبی یا دینی و تشکیلات آنان ندارد. محمد جواد لاریجانی پیش&zwnj;تر نیز در مورد نقض حقوق بهاییان در ایران گفته بود: &laquo;بهایی&zwnj;&zwnj;ها در امور شخصی خود مطابق قانون، آزادی کامل دارند و هیچ&zwnj;کس متعرض آن&zwnj;ها نیست.&raquo; [۷]</p> <blockquote> <p>&nbsp;چنانچه بخواهیم عضویت در تشکیلات مذهبی یا دینی غیررسمی را &laquo;جرم&raquo; بدانیم باید هزاران نفر را که پیروعقاید و آئین&zwnj;های غیررسمی هستند را راهی زندان&zwnj;ها کنیم.</p> <p>&nbsp;</p> </blockquote> <p>جامعه بهائی در شمار تشکل&zwnj;های مذهبی و دینی به حساب می&zwnj;آید که صرفاً برای تمشیت امور پیروان این آیین در زمینه &laquo;احوال شخصیه&raquo; فعالیت می&zwnj;کنند. کلیه ادیان و مذاهب در جوامع مختلف دارای تشکل&zwnj;های مذهبی و دینی هستند مانند &laquo;صابئین&raquo; که در خطه خوزستان زندگی می&zwnj;کنند و جزء اقلیت&zwnj;های دینی رسمی نیستند ولی از آئین&zwnj;ها و مراسم خاص خود پیروی می&zwnj;کنند و دارای تشکیلات مذهبی&zwnj;اند.همچنین &laquo;سیک&zwnj;های هندی&raquo; که عده&zwnj;ای از آنان در پایتخت زندگی می&zwnj;کنند و تابع مراسم و آئین&zwnj;های خاص خود هستند و تشکیلات مذهبی خود را دارند.</p> <p>&nbsp;</p> <p>چنانچه بخواهیم عضویت در تشکیلات مذهبی یا دینی غیررسمی را &laquo;جرم&raquo; بدانیم باید هزاران نفر را که پیروعقاید و آئین&zwnj;های غیررسمی هستند را راهی زندان&zwnj;ها کنیم. از طرفی نباید فراموش کنیم که شیعیان در اکثر کشورهای دنیا - غیر از سه کشور- در اقلیت به سر می&zwnj;برند. بدیهی است که پیروان مذهب تشیع نیز دارای تشکیلات مذهبی خاص خود هستند و اگر چنانچه درکشورهای دیگر سایر دولت&zwnj;ها با شیعیان چنین رفتاری کنند و عضویت در این تشکیلات را &laquo;عملی مجرمانه&raquo; تلقی کنند آیا دردناک و تاسف&zwnj;آور نخواهد بود؟!&raquo; [۵]</p> <p>&nbsp;</p> <p>عضویت هوشنگ فنائیان در جامعه بهایی در حالی &laquo;جرم&raquo; تلقی شده که جواد لاریجانی، دبیر ستاد حقوق بشر قوه قضائیه، می&zwnj;گوید: &laquo;در ایران هیچ کس به علت بهایی بودن دستگیر نشده و به زندان نمی&zwnj;&zwnj;افتد.&raquo; [۱۱] به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) محمد جواد لاریجانی گفته: &laquo;بهایی&zwnj;ها در ایران مانند هر شهروند دیگر ایرانی از حقوق شهروندی برخوردارند، اما درست مانند سایر شهروندان اگر مرتکب جرمی شوند به طور طبیعی دستگاه قضایی با آن&zwnj;ها برخورد می&zwnj;کند.&raquo; [۱۱]</p> <p>&nbsp;</p> <p>سوال اینجا است که کدام عمل هوشنگ فنائیان از مصادیق جرایمی است که باید دستگاه قضایی آن را بررسی کند. تنها مدرکی که دال بر این دعوی وجود دارد، شرکت ایشان در جلسات مذهبی و درون دینی &laquo;ضیافت&raquo; است. عملی که نمی&zwnj;تواند از مصادیق &laquo;تبلیغ علیه نظام&raquo; و &laquo;عضویت در گروه&zwnj;های برانداز نظام&raquo; تلقی شود. زیرا در این صورت باید ۳۰۰ هزار بهایی ایرانی را که در جلسات &laquo;ضیافت&raquo; شرکت می&zwnj;کنند را محکوم به سه سال حبس کرد.</p> <p><br /> آیا حضور در مراسم مذهبی &laquo;ضیافت&raquo; که محفلی روحانی برای دعا و مناجات و نیایش پروردگار است و جمعی درون دینی تلقی می&zwnj;شود و هیچ جنبه تشکیلاتی نیز ندارد و مخصوص و محدود به بهاییان است، جزو &laquo;حقوق شهروندی&raquo; محسوب نمی&zwnj;شود؟</p> <p>&nbsp;</p> <p>بار&zwnj;ها مسئولین اداره اطلاعات به جلسات ضیافت بهاییان یورش برده و ضمن دستگیری چند تن از بهاییان حاضر، در جمع نشسته&zwnj;اند و در همین حین از مراسم فیلم&zwnj;برداری نیز کرده&zwnj;اند! [۱۳] اگر در برنامه&zwnj;های مندرج در &laquo;ضیافت&raquo;، مطلبی علیه نظام مطرح می&zwnj;شد، آیا به راستی مبادرت به قلع و قمع جلسات ضیافت نمی&zwnj;نمودند؟ و یا این فیلم&zwnj;ها را رسانه&zwnj;ای نمی&zwnj;کردند؟</p> <p>&nbsp;</p> <p>حکومت اسلامی چه راهکار دیگری برای برآورده ساختن نیاز&zwnj;ها و شعائر دینی و روحانی بهاییان پیش روی ایشان قرار داده است؟ مامورین اطلاعات و مسئولین قضایی چطور می&zwnj;توانند تشکلی مذهبی- دینی به نام &laquo;ضیافت&raquo; را به عنوان یک تشکل سیاسی فرض کنند که هدفش نه تعالی روحانی که براندازی نظام است؟!</p> <p>&nbsp;</p> <p>لاریجانی در گفته&zwnj;های خود اشاره&zwnj;ای به غیرقانونی بودن تبلیغ برای دیانت بهایی نکرده&zwnj;اند، اما بیان نکردند که کدام قانون جمهوری اسلامی ایران، &laquo;تبلیغ بهاییت&raquo; را منع کرده است. اگر چنین قانونی وجود دارد، دیگر چرا در پرونده متهمین بهایی استناد به ماده ۵۰۰ قانون مجازات اسلامی می&zwnj;شود که &laquo;تبلیغ علیه نظام&raquo; را جرم می&zwnj;داند نه &laquo;تبلیغ دیانت بهایی&raquo; به عنوان یک آیین مذهبی؟</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>نوشتن نامه تظلم&zwnj;خواهی به رهبر، شش ماه حبس</strong></p> <p>از دیگر اتهام&zwnj;های هوشنگ فنائیان، نوشتن نامه &laquo;اهانت آمیز&raquo; به آیت&zwnj;الله علی خامنه&zwnj;ای، رهبر جمهوری اسلامی است که به خاطر آن در دادگاه بدوی محکوم به شش ماه حبس شده است [۱۴]</p> <p>ژانت خانلری همسر هوشنگ فنائیان، دلیل نوشتن این تظلم نامه را که خطاب به رهبری ایران بوده را در گفت&zwnj;وگو با رادیو فردا چنین بیان می&zwnj;کند: &laquo;نامه&zwnj;ای که همسرم خطاب به رهبری نوشت، نخست برای مشکل مالی بودکه مسئولین اطلاعات دو سال پیش - برایمان ایجاد کرده بودند.</p> <p>&nbsp;</p> <p>در مردادماه&zwnj; سال گذشته، یعنی هفت یا هشت ماه قبل از دستگیری همسرم به منزل ما ریختند و به مقدسات ما توهین کردند و تمام کتاب&zwnj;های مقدس ما را پاره کردند. توهین و جسارت&zwnj;های سنگینی به فرزند و همسرم روا داشتند، اخراج دخترم از دانشگاه و این توهین&zwnj;ها باعث شد که شوهرم به فکر نوشتن یک نامه سرگشاده خطاب به رهبر باشد. از آنجا که هر اقدامی در این موارد انجام دادیم به نتیجه نرسیدیم، ایشان خواستند به گوش رهبر برسانند که در این جامعه چه مشکلاتی برای بهائیان و جامعه بهایی پیش می&zwnj;آورند و این نامه فقط بابت تظلم&zwnj;خواهی و دادخواهی نوشته شده بود.&raquo; [۶]</p> <p>&nbsp;</p> <p>نامه هوشنگ فنائیان به رهبری نه تنها فاقد هر گونه لفظ توهین&zwnj;آمیز است، بلکه با ابراز حسن نیت از رهبر ایران دادخواهی شده است و ایشان را در ابتدای نامه چنین مورد خطاب قرار داده است: &laquo;حضرت آیت&zwnj;الله العظی سید علی خامنه&zwnj;ای رهبر معظم کشور جمهوری اسلامی ایران.&raquo; به علاوه در متن نامه واژه رهبر همراه پیشوندهایی &laquo;حضرت آیت الله، جناب خامنه&zwnj;ای&raquo; و امثال آن آمده است. ایشان در این نامه نوشته&zwnj;اند:</p> <p><br /> &laquo;... من به شخصه هنوز باور ندارم که شما موافق آزار و اذیت و بیان تهمت و افتراء به مردم شریف ایران باشید و من تصور نمی&zwnj;کنم که با این درک و درایت اسلامی اجازه بدهید زنان و کودکان از خانه و کاشانه خود در روستا&zwnj;ها و شهر&zwnj;ها آواره شوند&raquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>در ادامه این نامه رهبر ایران چنین مورد خطاب قرار گرفته&zwnj;اند: &laquo;شما رهبر کشور جمهوری اسلامی ایران هستید و من یک شهروند ایرانی بهائی. حضرت آیت الله، تقاضا دارم دستور فرمائید ظلمی که به نام شما و به نام شرع شیعه ایجاد شده به نام اسلامی که خواهان محبت و مودت و محبت و یکدلی و یکرنگی است پایان یابد. احساس قلبی من در این است که شما اعتقاد بر محبت و مودت و رعایت حقوق اقلیت&zwnj;ها دارید؛ اجازه دهید این احساس تبلور عملی یابد.&raquo; [۱۶]</p> <p>&nbsp;</p> <p>با این حال متاسفانه دادگاه بدوی بدون ذکر دلیل و بدون اینکه مشخص نماید کدام بخش و کدام عبارت نامه مذکور &laquo;توهین&zwnj;آمیز&raquo; است به طور کلی ایشان را محکوم به شش ماه حبس به سبب توهین به مقام معظم رهبری کرده است.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>نتیجه</strong><br /> <br /> قاضی دادگاه بدوی اتهاماتی مشابه نظیر عضویت در فیس بوک را برای سایر بهاییان، هیچ&zwnj;گاه &laquo;جرم&raquo; تلقی نکرده بود و یا شرکت در مراسم &laquo;ضیافت&raquo; را مصداق عضویت در گروه&zwnj;های برانداز نظام نمی&zwnj;دانست. در دادگاه تجدید نظر نیز قاضی هیچ&zwnj;گاه به این سرعت &ndash; طی دو روز - برای بهاییان رأی صادر نکرده بود.</p> <p>دادستان آمل قرار ۲۰ روزه بازداشت [۱] را به &laquo;بازداشت موقت&raquo; تبدیل کرد و حتی بعد از صدور رأی دادگاه بدوی با درخواست وکیل ایشان مبنی بر صدور &laquo;قرار وثیقه&raquo; به جهت آزادی موقت هوشنگ فنائیان موافقت نکردند، و ایشان بالغ بر صد روز است بی&zwnj;آنکه هیچ سندی دال بر اثبات جرمشان موجود باشد، در بازداشت هستند.</p> <p><br /> امام جمعه آمل پیش از صدور این حکم گفت که اگر هوشنگ فنائیان یک نامه عذرخواهی به رهبری بنویسد، تضمین می&zwnj;کند که بلافاصله وی را آزاد کند. گلاره دختر هوشنگ فنائیان تنها به خاطر نگارش نامه &ndash; سین مثل سربلندی- [۱۷] خطاب به پدرش در شب عید و منتشر شدن آن در اینترنت به ستاد خبری اداره اطلاعات شهرستان آمل احضار و تهدید به بازداشت شد. [۳]</p> <p>&nbsp;</p> <p>اگر چه روند بررسی پرونده اکثر فعالان مدنی و متهمین سیاسی- عقیدتی با بی&zwnj;قانونی&zwnj;های &zwnj; بی&zwnj;شماری رو به رو است، پرونده اخیر شاهد اعمال نفوذ مراجعی است که اختیار را از تمام مراجع قضایی دیگر ستاند. هوشنگ فنائیان در راه عقیده و احقاق حقوق شهروندی بی&zwnj;آنکه مرتکب جرمی شده باشد، محکومیت ۴ ساله خودش را می&zwnj;گذراند، اما مجرمان حقیقی که دستشان به خون بیگناهان آلوده است چگونه از پس حکم&zwnj;هایی که وجدان مظلومین صادر خواهد کرد در خاطره تاریخ برخواهند آمد؟</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>پانویس&zwnj;ها</strong></p> <p>۱ &minus; <a href="http://hra-news.org/1389-01-27-05-24-07/7392-1.html">هرانا؛ بازداشت هوشنگ فنائیان، شهروند بهایی ساکن آمل</a><br /> ۲ &minus; <a href="http://www.hra-news.org/1389-01-27-05-24-07/8292-1.html">هرانا؛ هوشنگ فنائیان به چهار سال و شش ماه حبس محکوم شد/ به همراه سند</a><br /> ۳ &minus; <a href="http://hra-news.info/1389-01-27-05-27-21/8362-1.html">هرانا؛ افزایش فشارها بر هوشنگ فنائیان در زندان آمل</a><br /> ۴ &minus; <a href="http://hra-news.org/1389-01-27-05-24-07/8837-1.html">هرانا؛ دادگاه تجدید نظر هوشنگ فنائیان را به چهارسال حبس تعزیری محکوم کرد.</a><br /> ۵ &minus; مستند به لایحه عبدالفتاح سلطانی وکبل پرونده تجدید نظر هوشنگ فنائیان<br /> ۶ &minus; <a href="http://www.radiofarda.com/content/f2_iran_bahais_jail_houshang_fanaian_facebook_membership_letter_to_khamenei/24210621.html">رادیو فردا: وضعیت یک بهایی در زندان؛ &laquo;یک سال زندان برای عضویت در فیس&zwnj;بوک&raquo;</a><br /> ۷ &minus; خبرگزاری مهر، اردیبهشت؛ زمان برگزاری دادگاه ۲ تبعه آمریکایی<br /> ۸ &minus; <a href="https://www.facebook.com/profile.php?id=100001661586918">لینک صفحه شخصی فیس بوک هوشنگ فنائیان </a><br /> ۹ &minus; مواد ۴۹۹ و۴۹۸ قانون مجازات اسلامی<br /> ۱۰ &minus; <a href="http://www.bbc.co.uk/persian/iran/2011/06/110629_l21_bahaii_larijani.shtml">بی بی سی فارسی؛ جواد لاریجانی: فعالیت بهاییان آزاد است، فقط حق تبلیغ ندارند</a><br /> ۱۱ &minus;<a href="http://www.bbc.co.uk/persian/iran/2011/05/110515_u02_u01_larijani_bahai.shtml"> بی بی سی فارسی؛ جواد لاریجانی: بهاییان در امور شخصی آزادی کامل دارند</a><br /> ۱۲ &minus; برای آشنایی با برنامه&zwnj;&zwnj;های ضیافت می&zwnj;توانید <a href="http://www.19dayfeast.com/">به این سایت</a> مراجعه نمایید.<br /> ۱۳ &minus; <a href="http://www.iranpresswatch.org/fa/post/1697">ایران پرس واچ؛ هجوم گسترده به مراسم مذهبی بهاییان و دستگیری در نور مازندران</a><br /> هرانا؛ بازداشت پنج شهروند بهایی در شهرهای شمال کشور <br /> ۱۴ &minus; <a href="http://www.bbc.co.uk/persian/iran/2011/05/110525_u04_bahai_amol_fanaian.shtml">بی بی سی فارسی؛ تبلیغ برای بهائیت در فیس&zwnj;بوک؛ از دلایل حبس یک بهایی</a><br /> ۱۵ &minus; &quot; ایول &quot; نام یکی از روستاهای شهرستان ساری واقع در استان مازندران است که تیر ماه سال ۸۹ بالغ بر ۵۰ خانه بهاییان این روستا تخریب گردید.<br /> ۱۶ &minus; <a href="http://www.hra-news.org/685/1389-01-27-05-24-07/3173-1.html">هرانا؛ نامه سرگشاده هوشنگ فنائیان به رهبر ایران درمرداد ۱۳۸۹</a><br /> ۱۷ &minus; کمیته گزارشگران حقوق بشر؛ سین مثل سربلندی/ نامه گلارا فنائیان، دختر هوشنگ فناییان زندانی بهایی</p>