تجاوز گروهی به هویت‌های جنسی
<p>گروه جامعه - گویا امسال بیش از چند و چون رقابت هنرجوها در مسابقه تلویزیونی «آکادمی گوگوش» در شبکه «من و تو»، این شرکت‌کنندگان برنامه هستند که خبرساز شده‌اند و به واسطه خبرسازی هرکدام،‌ سویه خشن جامعه ایرانی خود را نشان می‌دهد.</p> <!--break--> <p dir="RTL"> </p> <p dir="RTL">برای «امیرحسین» هم مانند «ارمیا»، شرکت در این مسابقه تبدیل به یک چالش بزرگ شده است؛ چالشی که با راه‌افتادن یک کمپین فیس‌بوکی با عنوان «کمپین تجاوز گروهی به امیرحسین آکادمی گوگوش»، هویت او را مورد خشونت قرار داده ‌است.</p> <p dir="RTL"> </p> <p dir="RTL">امیرحسین اما به اندازه «جاستین بیبر»، خواننده و بازیگر کم سن و سال اهل کانادا، شهرت ندارد. این سوپراستار موسیقی پاپ، همان اندازه که شهرتش را مدیون اینترنت است، هدف حمله‌های اینترنتی هم قرار گرفته و صفحه‌های فیس‌بوکی که در مخالفت با او و سبک لباس پوشیدن و ظاهرش باز شده است، اعضای میلیونی دارند.</p> <p dir="RTL"> </p> <p dir="RTL">نکته حائز اهمیت در این است که امیرحسین، پیرامون گرایش جنسی خودش هرگز صحبتی نکرده است. نازنین دادخواه، دانشجوی جامعه شناسی در پیامی برای زمانه با اشاره به این نکته، نوشته است: «دلیلی هم نداشته است که در این زمینه صحبت کند. امیرحسین می‌تواند مردی دگرجنسگرا باشد یا نباشد، اما هجومی که نسبت به او صورت گرفته، حاکی از نفرت و همجنسگراستیزی موجود در جامعه ایرانیان است.»</p> <p dir="RTL"> </p> <p dir="RTL">به عقیده این دانشجوی ساکن فرانسه، امیرحسین وارد مسابقه آواز و موسیقی شده و آنچه اهمیت دارد، کیفیت صدا، تکنیک آواز و شخصیت او در حین اجراست: «متاسفانه او با شرکت در این مسابقه، شخصیتش، نحوه رفتارش و لباس پوشیدنش هدف نفرت‌ورزی شماری خشونت طلب قرار گرفته است. عده‌ای تصمیم گرفته‌اند که رفتار او را به مانند همجنسگراها بدانند و بر اساس این فرض کمپین نفرت پراکنی علیه امیرحسین راه بیاندازند. این کمپین، بیش از آنکه در مورد خود شخص امیرحسین باشد، بیانگر فرهنگ همجنسگراهراسی و زن ستیزی است که ضروری می‌داند اجراگری‌های جنسیتی و هویت‌های جنسیتی زنانه و مردانه کاملاً از هم تفکیک‌پذیر باشند.»</p> <p dir="RTL"> </p> <blockquote> <p dir="RTL"><img alt="" src="http://zamanehdev.redbee.nl/u/wp-content/uploads/amirhossiengoogooshacademy.jpg" style="width: 180px; height: 140px;" /><span style="font-size: 12px;">از زاویه دید همجنسگراستیزان، هر نوع فضای خاکستری و مبهم در حوزه جنسیت، خطری است که باید با آن برخورد شود. این ابهام در مورد امیرحسین در لباس پوشیدن و آرایش چهره او دیده می‌شود. همین موجب شده است که کمپین خشونت جنسی علیه او ایجاد شود و در فیس‌بوک هم طرفدار پیدا کند. برای افرادی که عضو این کمپین شده‌اند نفرت از مردی که لباس‌ها و آرایش بدنی‌اش ابهام‌آمیز است، مشکلی ندارد و کاملاً اخلاقی است. این نشان می دهد که نفس خشونت برای تائیدکنندگان این کمپین مسئله و زیر سئوال نیست.</span></p> </blockquote> <p dir="RTL">از زاویه دید همجنسگراستیزان، هر نوع فضای خاکستری و مبهم در حوزه جنسیت، خطری است که باید با آن برخورد شود. این ابهام در مورد امیرحسین در لباس پوشیدن و آرایش چهره او دیده می‌شود. همین موجب شده است که کمپین خشونت جنسی علیه او ایجاد شود و در فیس‌بوک هم طرفدار پیدا کند. برای افرادی که عضو این کمپین شده‌اند و به اصلاح فیس‌بوکی این کمپین را «لایک» زده‌اند، نفرت از مردی که لباس‌ها و آرایش بدنی‌اش ابهام‌آمیز است، مشکلی ندارد و کاملاً اخلاقی است. این نشان می دهد که نفس خشونت برای تائیدکنندگان این کمپین مسئله و زیر سئوال نیست.</p> <p dir="RTL"> </p> <p dir="RTL">صفحه‌ای که برای حمله به امیرحسین راه افتاده، در زمانی کوتاه نزدیک به سه هزار عضو پیدا کرده و همزمان واکنش بسیاری از فعالان حقوق جنسی و کاربران عادی فیس‌بوک را برانگیخته است. مدیران این صفحه هر چند در تارک آن نوشته‌اند که «ما با دموکراسی مخالف نیستیم، با همجنسگرایان هم همینطور»، اما بیش از هرچیز سبک و شیوه لباس‌پوشیدن امیرحسین را هدف قرار داده‌اند و او را به این دلیل به «مرد نبودن» و «نداشتن مردانگی‌» متهم کرده‌اند؛ اتهامی که تنها می‌تواند در چهارچوب «همجنسگراستیزی» و خشونت جنسی و جنسیتی تعریف شود.</p> <p dir="RTL"> </p> <p dir="RTL"><strong>خشونت، تهدید و فشار</strong></p> <p dir="RTL"> </p> <p dir="RTL">زیبا، یک فرد تراجنسیتی ساکن ترکیه است. به اعتقاد او وجود چنین محتواهایی در اینترنت، می‌تواند برای افراد همجنسگرا و تراجنسیتی، خطرناک باشد: «بیشتر بچه‌های گی، لز و ترنس [زنان و مردان همجنسگرا و تراجنسیتی‌ها] در ایران، بیشتر اطلاعات خود در مورد هویتشان را از طریق اینترنت به دست می‌آورند. من خودم که ترنس ‌ام تو اف [تراجنسیتی مرد به زن] هستم، تا مدت زیادی امکانات خانوادگی نداشتم که حتی به دکتر بروم. به دلیل رابطه‌های جنسی ‌ام در دبیرستان با پسر‌ها، کم کم فهمیده بودم که هویت‌های جنسی مختلفی وجود دارد. خودم می‌دانستم که دلم نمی‌خواهد پسر باشم و ترجیح می‌دهم دختر باشم، اما دوستانی داشتم که می‌گفتند ما گی هستیم. یک بار در شهرمان با ترس و لرز به یک کافی نت رفتم و در چت یاهو قسمت جست‌وجو را پیدا کردم و تایپ کردم: گی و ترنس. اگر قرار بود این جست‌وجو من را به این صفحات فیس بوک می‌برد که الان درست کرده‌اند و مدام دارند هم به گی‌ها و هم به ترنس‌ها توهین می‌کنند، من از ترس غش می‌کردم.»</p> <p dir="RTL"> </p> <blockquote> <p dir="RTL"><img alt="" src="http://zamanehdev.redbee.nl/u/wp-content/uploads/41053_fullsize.jpg" style="width: 180px; height: 135px;" />زیبا می‌گوید: «به فکر امیرحسین خان باشید که خیلی هم صدای خوبی دارد. اما به فکر آن بچه‌های گی و ترنس هم باشید که برای اولین بار هویت خود را جست‌وجوی اینترنتی می‌کنند و به این صفحات می‌رسند. فقط تاثیر این صفحات را بر زندگی این بچه‌ها تصور کنید که در ایران هیچ امکاناتی برای کمک کردن به آنها نیست و هیچ‌کس را هم ندارند که از او اطلاعات درست در مورد هویتشان، بهداشت‌ و سلامت‌شان بگیرند.» <span style="font-size:10px;">(نقاشی اثر جاش بیتون)</span></p> </blockquote> <p dir="RTL">زیبا می‌گوید: «به فکر امیرحسین خان باشید که خیلی هم صدای خوبی دارد. اما به فکر آن بچه‌های گی و ترنس هم باشید که برای اولین بار هویت خود را جست‌وجوی اینترنتی می‌کنند و به این صفحات می‌رسند. فقط تاثیر این صفحات را بر زندگی این بچه‌ها تصور کنید که در ایران هیچ امکاناتی برای کمک کردن به آنها نیست و هیچ‌کس را هم ندارند که از او اطلاعات درست در مورد هویتشان، بهداشت‌ و سلامت‌شان بگیرند.»</p> <p dir="RTL"> </p> <p dir="RTL">نیما همجنسگرایی است که راه‌افتادن چنین صفحه‌هایی را نشانه خشونت جامعه نسبت به همجنسگرایان می داند: «او می گوید من اصلاً نمی دانم هویت جنسی امیرحسین چیست و این در حال حاضر مسئله من نیست. مسئله اصلی این است که نفرت به همجنسگرایان در این حد که در این صفحات فیس بوکی ایرانی‌ها دیده می‌شود دیگر ‌‌نهایت خشونت است. یک مرد خوش سیما و خوش لباس را همجنسگرا فرض کرده‌اند و حالا کمپین تجاوز دست جمعی به این فرد، راه انداخته‌اند. امیرحسین که در آکادمی گوگوش، آواز می‌خواند ممکن است اصلا همجنسگرا هم نباشد. یک مسئله دیگر این است که فرهنگ همجنسگراهراس خیلی هم نسبت به کسی که "مفعول" یا آنچه ما به انگلیسی "باتم" می‌گوییم احساس نفرت دارد. یعنی این کمپین تجاوز فرض می‌کند که آقای امیرحسین مفعول است و ناپاک، اما آن کسی که قرار است به او تجاوز کند همجنسگرا نیست و پاک است. اگر رابطه با همجنس ناپاکی است که دیگر فاعل و مفعول ندارد.»</p> <p dir="RTL"> </p> <p dir="RTL">نیما درباره اثر این نوع نفرت پراکنی‌ها بر زندگی همجنسگرایان می‌گوید: «وقتی با همسرم به این صفحات فیس بوکی نگاه کردیم، وحشت کردیم. همسرم با ترس گفت که اشتباه کردیم حتی به همین دوستان نزدیکمان هم گفتیم همجنسگرا هستیم... به غیر از این خشونتی که به من همجنسگرا و نسبت به همسرم اعمال می‌شود شما فقط حال و روز مادر و پدر ما را فرض کنید وقتی این صفحات را می‌بینند. این همه نفرت و این همه خشونت از کجا آمده؟ از کجا تغذیه می‌شود؟»</p> <p dir="RTL"> </p> <p dir="RTL">او همچنین نمونه‌های مشابهی از این نوع آزار و اذیت‌ها را نسبت به همجنسگرایان یادآوری می‌کند: «من ساکن کشور کانادا، روانکاو و مشاور نوجوانان همجنسگرا هستم. مسئله خشونت همجنسگراهراس مشکل اینجا هم هست. دختران و پسران جوانی که شبیه جنس مخالف لباس می‌پوشند یا رفتار می‌کنند، مدام گرفتار توهین و آزار و اذیت جنسی و همجنسگراهراسی می‌شوند. بسیاری از این نوجوانان حتی همجنسگرا هم نیستند. چند نوجوان به خاطر این آزار‌ها مخصوصا آزارهای اینترنتی همکلاسی‌ها، اقدام به خودکشی کرده‌اند. در آمریکا که یک نوجوان به نام جیمی رودمایر جان خودش را هم از دست داد به خاطر همین آزار‌های جنسی اینترنتی خودکشی کرد. امیدوارم فیس بوک این صفحه را هرچه سریع‌تر محو کند چراکه این صفحه روح تمام جوانان همجنسگرای ایرانی را که با ترس لرز از هویت خودشان خبر دارند، آزار می‌دهد و به آن‌ها خشونت می‌کند.»</p> <p dir="RTL"> </p> <p dir="RTL">نامیا، همجنسگرا و فعال حقوق همجنسگرایان است. او رویکردی تحلیلی و جامعه‌شناختی به این موضوع دارد: «این صفحات فیس‌بوکی همجنسگراستیز و زن‌ستیز، در حقیقت نوعی برنتافتن تفاوت و واکنش نشان دادن به آن با ابزار تجاوز جنسی‌اند. اینکه، درخواست تجاوز جنسی با پشتوانه و تائید آشکار چند هزار نفر، تضمین می‌شود و به وسیله اعتقادات متعصبانه، خشونت به دیگری و نفرت از دیگری مشروعیت می‌یابد، نشان می دهد که خط کشی در حوزه خودی و غیر خودی صورت گرفته است. گسیل فرد مورد نفرت جنسی (در اینجا امیرحسین) به پشتوانه نفرت گروهی، به دسته زنان، خطری است که شاید خود را "زن‌ستیزانه" نشان نمی‌دهد، اما بسیار زن‌ستیر است. این‌‌ همان اهرمی تادیب جنسی و جنسیتی است که جامعه را مهیای مهار توسط قدرت حاکم می‌کند. درخواست نظم یکسان سازی در نقش‌های جنسی و جنسیتی، حتی با تکیه بر دروغ، دوام نظام توتالیتر را تضمین می‌کند.»</p> <p dir="RTL"> </p> <p dir="RTL"><strong>خلاء قانونی در فضای مجازی</strong></p> <p dir="RTL"> </p> <p dir="RTL">با وجود ارسال گزارش‌های متعدد حاکی از تخلف کمپین «تجاوز گروهی به امیرحسین آکادمی گوگوش» از سوی کاربران و فعالان اجتماعی، فیس‌بوک تاکنون اقدامی برای حذف این صفحه انجام نداده است. خارج از فیس بوک هم امکان مبارزه با همجنسگراستیزی اینترنتی چندان وجود ندارد و قوانین مستقلی برای دنبال کردن آن در فضای مجازی موجود نیست.</p> <p dir="RTL"> </p> <blockquote> <p dir="RTL"><img alt="" src="http://zamanehdev.redbee.nl/u/wp-content/uploads/tumblr_llc5qao5ks1qc1lnko1_400.jpg" style="width: 180px; height: 179px;" /><span style="font-size: 12px;">«این صفحات فیس‌بوکی همجنسگراستیز و زن‌ستیز، در حقیقت نوعی برنتافتن تفاوت و واکنش نشان دادن به آن با ابزار تجاوز جنسی‌اند. اینکه، درخواست تجاوز جنسی با پشتوانه و تائید آشکار چند هزار نفر، تضمین می‌شود و به وسیله اعتقادات متعصبانه، خشونت به دیگری و نفرت از دیگری مشروعیت می‌یابد، نشان می دهد که خط کشی در حوزه خودی و غیر خودی صورت گرفته است. گسیل فرد مورد نفرت جنسی (در اینجا امیرحسین) به پشتوانه نفرت گروهی، به دسته زنان، خطری است که شاید خود را "زن‌ستیزانه" نشان نمی‌دهد، اما بسیار زن‌ستیر است. این‌‌ همان اهرمی تادیب جنسی و جنسیتی است که جامعه را مهیای مهار توسط قدرت حاکم می‌کند. درخواست نظم یکسان سازی در نقش‌های جنسی و جنسیتی، حتی با تکیه بر دروغ، دوام نظام توتالیتر را تضمین می‌کند».</span></p> </blockquote> <p dir="RTL">بهنام دارایی‌زاده، روزنامه‌نگار و کارشناس حقوقی می‌گوید: «واقعیت این است که در حال حاضر، حتی در کشورهای مترقی هم هیچ رژیم حقوقی منسجم و قابل اتکایی که بتواند به موارد نقض حقوق دگرباشان جنسی در فضای مجازی یا اینترنت بپردازد وجود ندارد. از طرف دیگر، روشن است هر چقدر که جامعه‌ای بیشتر درگیر هوموفوبیا یا همجنسگرا‌هراسی باشد، انتظار اینکه ساختارهای حقوقی مترقی هم داشته باشیم، انتظاری بی‌‌اساس می شود.»</p> <p dir="RTL"> </p> <p dir="RTL">این روزنامه‌نگار با تاکید بر اینکه در سال‌های اخیر، تلاش‌هایی در سطح بین‌المللی برای به رسمیت شناختن حقوق و آزادی‌های همجنسگرایان یا جامعه کوییر صورت گرفته که الزاما نیز کشورهای به اصطلاح توسعه‌یافته‌ غربی درگیر آن نبوده‌اند می‌گوید: «به فرض برخی از کشورهای آمریکای لاتین در این زمینه خیلی خوب کار کرده‌اند. چه در سطح داخلی و چه در سطح بین‌المللی.»</p> <p dir="RTL"> </p> <p dir="RTL">البته نقض جدی و مستمر حقوق دگرباشان جنسی در سطح جهان، موجب شده است که سیاستمداران برخی از دولت‌ها در مجامع بین‌المللی، در اندیشه تدوین مقرراتی حمایتی باشند تا بلکه بتوانند از یک سو به نیاز جامعه پاسخ بگویند و از سوی دیگر خلاء حقوقی حاکم را تا اندازه‌ای پر کنند. به طور مشخص، در تابستان سال ۲۰۱۱، شورای حقوق بشر سازمان ملل، به پیشنهاد آفریقای جنوبی، قطعنامه‌‌ای را با عنوان "حقوق بشر، گرایش جنسی و هویت جنسیتی" تصویب کرد در آن نسبت به نقض حقوق بشر و تبعیض‌های حاکم بر پایه گرایش جنسی اعتراض شده بود.</p> <p dir="RTL"> </p> <p dir="RTL">بهنام دارایی‌زاده تاکید می‌کند: «این تلاش‌ها تازه اول راه است و در حقیقت هم این مرحله، ضمانت اجرایی خاصی ندارد. با این وجود، امید است که آرام‌آرام شاهد شکل‌گیری رژیم‌های حقوقی قاطع و روشن در حمایت از حقوق دگرباشان جنسی باشیم که فضای اینترنت را که اتفاقاً فضای پرآسیبی هم هست پوشش دهد. واقعیت این است که بدون پشتیبانی‌های حقوقی لازم در همه ابعاد، مبارزه با هوموفوبیا حاکم که یک معضل پیچیده اجتماعی است، دشوار به نظر می‌رسد.»</p> <p dir="RTL"> </p> <p dir="RTL"><strong>لباس و کلیشه‌های جنسی</strong></p> <p dir="RTL"> </p> <p dir="RTL">کمپین‌های نفرت‌پراکنی جنسی در فیس بوک، اکنون در مورد امیرحسین از هنرجویان آکادمی گوگوش به ‌‌نهایت خشونت خود رسیده‌ است. پیش از این هم کمپین‌های مشابه در فیس‌بوک شکل گرفته بود. به عنوان مثال، عکس یک رهگذر در خیابان‌های شهرهای ایران را در فیس بوک می‌گذاشتند که: این رهگذر نشانه‌های جنسیتی عرفی مردانه را نداشت: زیرابرو برداشته بود، بینی‌اش جراحی پلاستیک شده بود، آرایش کرده بود، مو‌هایش مدلی بود که عرف مردانه نبود، بلوز و شلوار رنگین بر تن داشت و شاید مثلاً کیفی زنانه هم داشت.</p> <p dir="RTL"> </p> <p dir="RTL">در این کمپین عکس فرد یاد شده را با دشنام‌های همجنسگراهراس همراه کرده بودند و «لایک»‌ها و کامنت‌هایی همراه این کمپین‌ها بود که از آن میان می توان به اینها اشاره کرد: «اه، حالم بد شد»، «متنفرم از این‌ها»، «این به خودش می‌گه مرد؟» و «این‌ها بیمارند و باید به پزشک مراجعه کنند».</p> <p dir="RTL"> </p> <blockquote> <p dir="RTL"><img alt="" src="http://zamanehdev.redbee.nl/u/wp-content/uploads/amirhosein5.jpg" style="width: 180px; height: 261px;" /><span style="font-size: 13px;">به نظر می‌رسد بخشی از آن چیزی که باعث شده گروه‌هایی از جامعه ایرانی با عضویت در این کمپین به نفرت‌پراکنی‌ها دامن بزنند، ناشی از تفاوت نگاه او به مقوله لباس پوشیدن باشد که با کلیشه‌های حاکم بر جامعه ایرانی سازگار نیست. متین قوام با اشاره به تغییر ارزش‌های زیبایی‌شناسی در پوشش می‌گوید: «دنیای مد دیگر بر دوگانه زن و مرد استوار نیست. طراح‌های لباس سعی می‌کنند که لباس‌های خود را برای انواع گوناگونی‌های جنسی و جنسیتی افراد جامعه جهانی طراحی کنند.</span><span style="font-size: 13px;">»</span></p> </blockquote> <p dir="RTL">درباره اینکه گرایش جنسی امیرحسین چیست، اطلاعاتی وجود ندارد. متین قوام، کارشناس مسائل جنسی و جنسیت به زمانه می‌گوید: «گرایش جنسی آقای امیرحسین از آکادمی موسیقی گوگوش چیزی نیست که بشود آن را از لباس پوشیدن ایشان، نحوه رفتار ایشان، گوشواره ایشان و نماد‌ها و نشانه‌های ظاهری فهمید. اصلاً مسئله گرایش جنسی برای بسیاری از افراد مسئله‌ای خصوصی است که نباید و درست نیست در مورد آن حدس و گمان زد.»</p> <p dir="RTL"> </p> <p dir="RTL">به نظر می‌رسد بخشی از آن چیزی که باعث شده گروه‌هایی از جامعه ایرانی با عضویت در این کمپین به نفرت‌پراکنی‌های خود دامن بزنند، ناشی از تفاوت نگاه او به مقوله لباس پوشیدن باشد که با کلیشه‌های حاکم بر جامعه ایرانی سازگار نیست.</p> <p dir="RTL"> </p> <p dir="RTL">متین قوام با اشاره به تغییر ارزش‌های زیبایی‌شناسی در پوشش می‌گوید: «دنیای مد دیگر بر دوگانه زن و مرد استوار نیست. طراح‌های لباس سعی می‌کنند که لباس‌های خود را برای انواع گوناگونی‌های جنسی و جنسیتی افراد جامعه جهانی طراحی کنند. امیرحسین ممکن است متعلق به خرده فرهنگ‌هایی باشد که در چند دهه اخیر به وجود آمده اند و به آن در زبان انگلیسی فرهنگ "متروسکشوال" می‌گویند. متروسکشوال <span dir="LTR">MetroSexual</span> واژه مشتق شده از کلمه متروپولیتن به مفهوم شهر و وابسته به فرهنگ شهری و کلمه هتروسکشوال به مفهوم دگرجنسگراست. افراد متروسکشول کسانی هستند که که هنر مُد برای ایشان اهمیت دارد و با اینکه ممکن است گرایش جنسی دگرجنسگرا داشته باشند با کمال میل طراحی‌های مطرح در دنیای مد را می‌پوشند و به آن‌ها اهمیت می‌دهند.»</p> <p dir="RTL"> </p> <p dir="RTL">فرهنگ مد و طراحی لباس اکنون سال‌هاست که تحت تاثیر زیبایی‌شناسی طراحان زن و طراحان لباس همجنسگرا قرار دارد. این طراحان، در خلاقیت هنری خود و همگام و همراه با جنبش‌های جنسی و جنسیتی در آمریکای شمالی و اروپا سعی کرده‌اند که مرز بین دوگانه‌های زن و مرد و زنانگی و مردانگی را تا حدودی به چالش بکشند. نگاه‌های کلیشه‌ای به مسئله همجنسگرایی ممکن است هر مردی را که ظاهرش برایش اهمیت دارد، همجنسگرا بداند؛ اما واقعیت دنیای امروزی این است که بسیاری از مردان دگرجنسگرا هم لزومی نمی‌بینند که پیرو فرهنگ مردسالار و همجنسگراهراس، حتما یک کت و شلوار خیلی «مردانه» بپوشند که «مردانگی»شان را فریاد می‌زند.</p> <p dir="RTL"> </p> <p dir="RTL">متین قوام بر تاثیر کلیشه‌های جنسی بر فرهنگ لباس پوشیدن و همجنسگراستیزی تاکید می‌کند: «امیرحسین آکادمی گوگوش مرد بسیار خوش تیپ و خوش لباسی است. این را حتی کار‌شناس مد و لباس برنامه آکادمی گوگوش هم به او گفتند. او به دنیای مد و لباس وارد است. بر اساس ارزش‌های زیبایی همین دنیا هم لباس می‌پوشد و به هر حال اینکه انسان‌ها چه ظاهری برای خود انتخاب می‌کنند، حق آنهاست. اینکه به دلیل نوع انتخاب لباس، چنین کمپینی سرشار از نفرت جنسی و تهدید به تجاوز ایجاد شده است، یک بحران اجتماعی است که نشان می‌دهد همجنسگراهراسی وجود دارد و یک تفاوت ساده ظاهری در پیروی از مد نیز از دیدگاه آنها نوعی همجنسگرایی است. امیدوارم این رفتارهای خشونت آمیز تاثیری بر کار حرفه‌ای آقای امیرحسین نگذارد و ایشان همیشه خلاقیتی که در انتخاب لباس دارند، داشته باشند.»</p> <p dir="RTL"> </p> <p dir="RTL"><strong>در همین زمینه بخوانید و ببینید:</strong></p> <p dir="RTL"><a href="http://zamanehdev.redbee.nl/u/?p=24467" target="_blank" rel="noopener">حجاب اختیاری و آوازخوانی ارمیا</a></p> <p dir="RTL"><strong>ویدئو آزمون صدای امیرحسین در «آکادمی گوگوش»:</strong></p> <p dir="RTL"> </p>
گروه جامعه - گویا امسال بیش از چند و چون رقابت هنرجوها در مسابقه تلویزیونی «آکادمی گوگوش» در شبکه «من و تو»، این شرکت‌کنندگان برنامه هستند که خبرساز شده‌اند و به واسطه خبرسازی هرکدام، سویه خشن جامعه ایرانی خود را نشان می‌دهد.
برای «امیرحسین» هم مانند «ارمیا»، شرکت در این مسابقه تبدیل به یک چالش بزرگ شده است؛ چالشی که با راه‌افتادن یک کمپین فیس‌بوکی با عنوان «کمپین تجاوز گروهی به امیرحسین آکادمی گوگوش»، هویت او را مورد خشونت قرار داده است.
امیرحسین اما به اندازه «جاستین بیبر»، خواننده و بازیگر کم سن و سال اهل کانادا، شهرت ندارد. این سوپراستار موسیقی پاپ، همان اندازه که شهرتش را مدیون اینترنت است، هدف حمله‌های اینترنتی هم قرار گرفته و صفحه‌های فیس‌بوکی که در مخالفت با او و سبک لباس پوشیدن و ظاهرش باز شده است، اعضای میلیونی دارند.
نکته حائز اهمیت در این است که امیرحسین، پیرامون گرایش جنسی خودش هرگز صحبتی نکرده است. نازنین دادخواه، دانشجوی جامعه شناسی در پیامی برای زمانه با اشاره به این نکته، نوشته است: «دلیلی هم نداشته است که در این زمینه صحبت کند. امیرحسین می‌تواند مردی دگرجنسگرا باشد یا نباشد، اما هجومی که نسبت به او صورت گرفته، حاکی از نفرت و همجنسگراستیزی موجود در جامعه ایرانیان است.»
به عقیده این دانشجوی ساکن فرانسه، امیرحسین وارد مسابقه آواز و موسیقی شده و آنچه اهمیت دارد، کیفیت صدا، تکنیک آواز و شخصیت او در حین اجراست: «متاسفانه او با شرکت در این مسابقه، شخصیتش، نحوه رفتارش و لباس پوشیدنش هدف نفرت‌ورزی شماری خشونت طلب قرار گرفته است. عده‌ای تصمیم گرفته‌اند که رفتار او را به مانند همجنسگراها بدانند و بر اساس این فرض کمپین نفرت پراکنی علیه امیرحسین راه بیاندازند. این کمپین، بیش از آنکه در مورد خود شخص امیرحسین باشد، بیانگر فرهنگ همجنسگراهراسی و زن ستیزی است که ضروری می‌داند اجراگری‌های جنسیتی و هویت‌های جنسیتی زنانه و مردانه کاملاً از هم تفکیک‌پذیر باشند.»
از زاویه دید همجنسگراستیزان، هر نوع فضای خاکستری و مبهم در حوزه جنسیت، خطری است که باید با آن برخورد شود. این ابهام در مورد امیرحسین در لباس پوشیدن و آرایش چهره او دیده میشود. همین موجب شده است که کمپین خشونت جنسی علیه او ایجاد شود و در فیسبوک هم طرفدار پیدا کند. برای افرادی که عضو این کمپین شده‌اند و به اصلاح فیس‌بوکی این کمپین را «لایک» زده‌اند، نفرت از مردی که لباس‌ها و آرایش بدنی‌اش ابهام‌آمیز است، مشکلی ندارد و کاملاً اخلاقی است. این نشان می دهد که نفس خشونت برای تائیدکنندگان این کمپین مسئله و زیر سئوال نیست.
صفحه‌ای که برای حمله به امیرحسین راه افتاده، در زمانی کوتاه نزدیک به سه هزار عضو پیدا کرده و همزمان واکنش بسیاری از فعالان حقوق جنسی و کاربران عادی فیسبوک را برانگیخته است. مدیران این صفحه هر چند در تارک آن نوشته‌اند که «ما با دموکراسی مخالف نیستیم، با همجنسگرایان هم همینطور»، اما بیش از هرچیز سبک و شیوه لباس‌پوشیدن امیرحسین را هدف قرار داده‌اند و او را به این دلیل به «مرد نبودن» و «نداشتن مردانگی» متهم کرده‌اند؛ اتهامی که تنها می‌تواند در چهارچوب «همجنسگراستیزی» و خشونت جنسی و جنسیتی تعریف شود.
خشونت، تهدید و فشار
زیبا، یک فرد تراجنسیتی ساکن ترکیه است. به اعتقاد او وجود چنین محتواهایی در اینترنت، می‌تواند برای افراد همجنسگرا و تراجنسیتی، خطرناک باشد: «بیشتر بچه‌های گی، لز و ترنس [زنان و مردان همجنسگرا و تراجنسیتی‌ها] در ایران، بیشتر اطلاعات خود در مورد هویتشان را از طریق اینترنت به دست می‌آورند. من خودم که ترنس ام تو اف [تراجنسیتی مرد به زن] هستم، تا مدت زیادی امکانات خانوادگی نداشتم که حتی به دکتر بروم. به دلیل رابطه‌های جنسی ام در دبیرستان با پسر‌ها، کم کم فهمیده بودم که هویت‌های جنسی مختلفی وجود دارد. خودم می‌دانستم که دلم نمی‌خواهد پسر باشم و ترجیح می‌دهم دختر باشم، اما دوستانی داشتم که می‌گفتند ما گی هستیم. یک بار در شهرمان با ترس و لرز به یک کافی نت رفتم و در چت یاهو قسمت جست‌وجو را پیدا کردم و تایپ کردم: گی و ترنس. اگر قرار بود این جست‌وجو من را به این صفحات فیس بوک می‌برد که الان درست کرده‌اند و مدام دارند هم به گی‌ها و هم به ترنس‌ها توهین میکنند، من از ترس غش میکردم.»
زیبا میگوید: «به فکر امیرحسین خان باشید که خیلی هم صدای خوبی دارد. اما به فکر آن بچه‌های گی و ترنس هم باشید که برای اولین بار هویت خود را جست‌وجوی اینترنتی میکنند و به این صفحات می‌رسند. فقط تاثیر این صفحات را بر زندگی این بچه‌ها تصور کنید که در ایران هیچ امکاناتی برای کمک کردن به آنها نیست و هیچ‌کس را هم ندارند که از او اطلاعات درست در مورد هویتشان، بهداشت و سلامت‌شان بگیرند.»
نیما همجنسگرایی است که راه‌افتادن چنین صفحه‌هایی را نشانه خشونت جامعه نسبت به همجنسگرایان می داند: «او می گوید من اصلاً نمی دانم هویت جنسی امیرحسین چیست و این در حال حاضر مسئله من نیست. مسئله اصلی این است که نفرت به همجنسگرایان در این حد که در این صفحات فیس بوکی ایرانی‌ها دیده میشود دیگر نهایت خشونت است. یک مرد خوش سیما و خوش لباس را همجنسگرا فرض کرده‌اند و حالا کمپین تجاوز دست جمعی به این فرد، راه انداخته‌اند. امیرحسین که در آکادمی گوگوش، آواز می‌خواند ممکن است اصلا همجنسگرا هم نباشد. یک مسئله دیگر این است که فرهنگ همجنسگراهراس خیلی هم نسبت به کسی که "مفعول" یا آنچه ما به انگلیسی "باتم" می‌گوییم احساس نفرت دارد. یعنی این کمپین تجاوز فرض میکند که آقای امیرحسین مفعول است و ناپاک، اما آن کسی که قرار است به او تجاوز کند همجنسگرا نیست و پاک است. اگر رابطه با همجنس ناپاکی است که دیگر فاعل و مفعول ندارد.»
نیما درباره اثر این نوع نفرت پراکنی‌ها بر زندگی همجنسگرایان میگوید: «وقتی با همسرم به این صفحات فیس بوکی نگاه کردیم، وحشت کردیم. همسرم با ترس گفت که اشتباه کردیم حتی به همین دوستان نزدیکمان هم گفتیم همجنسگرا هستیم... به غیر از این خشونتی که به من همجنسگرا و نسبت به همسرم اعمال میشود شما فقط حال و روز مادر و پدر ما را فرض کنید وقتی این صفحات را می‌بینند. این همه نفرت و این همه خشونت از کجا آمده؟ از کجا تغذیه میشود؟»
او همچنین نمونه‌های مشابهی از این نوع آزار و اذیت‌ها را نسبت به همجنسگرایان یادآوری میکند: «من ساکن کشور کانادا، روانکاو و مشاور نوجوانان همجنسگرا هستم. مسئله خشونت همجنسگراهراس مشکل اینجا هم هست. دختران و پسران جوانی که شبیه جنس مخالف لباس می‌پوشند یا رفتار میکنند، مدام گرفتار توهین و آزار و اذیت جنسی و همجنسگراهراسی می‌شوند. بسیاری از این نوجوانان حتی همجنسگرا هم نیستند. چند نوجوان به خاطر این آزار‌ها مخصوصا آزارهای اینترنتی همکلاسی‌ها، اقدام به خودکشی کرده‌اند. در آمریکا که یک نوجوان به نام جیمی رودمایر جان خودش را هم از دست داد به خاطر همین آزارهای جنسی اینترنتی خودکشی کرد. امیدوارم فیس بوک این صفحه را هرچه سریع‌تر محو کند چراکه این صفحه روح تمام جوانان همجنسگرای ایرانی را که با ترس لرز از هویت خودشان خبر دارند، آزار می‌دهد و به آنها خشونت میکند.»
نامیا، همجنسگرا و فعال حقوق همجنسگرایان است. او رویکردی تحلیلی و جامعه‌شناختی به این موضوع دارد: «این صفحات فیس‌بوکی همجنسگراستیز و زن‌ستیز، در حقیقت نوعی برنتافتن تفاوت و واکنش نشان دادن به آن با ابزار تجاوز جنسی‌اند. اینکه، درخواست تجاوز جنسی با پشتوانه و تائید آشکار چند هزار نفر، تضمین میشود و به وسیله اعتقادات متعصبانه، خشونت به دیگری و نفرت از دیگری مشروعیت می‌یابد، نشان می دهد که خط کشی در حوزه خودی و غیر خودی صورت گرفته است. گسیل فرد مورد نفرت جنسی (در اینجا امیرحسین) به پشتوانه نفرت گروهی، به دسته زنان، خطری است که شاید خود را "زن‌ستیزانه" نشان نمی‌دهد، اما بسیار زن‌ستیر است. این همان اهرمی تادیب جنسی و جنسیتی است که جامعه را مهیای مهار توسط قدرت حاکم میکند. درخواست نظم یکسان سازی در نقش‌های جنسی و جنسیتی، حتی با تکیه بر دروغ، دوام نظام توتالیتر را تضمین میکند.»
خلاء قانونی در فضای مجازی
با وجود ارسال گزارشهای متعدد حاکی از تخلف کمپین «تجاوز گروهی به امیرحسین آکادمی گوگوش» از سوی کاربران و فعالان اجتماعی، فیسبوک تاکنون اقدامی برای حذف این صفحه انجام نداده است. خارج از فیس بوک هم امکان مبارزه با همجنسگراستیزی اینترنتی چندان وجود ندارد و قوانین مستقلی برای دنبال کردن آن در فضای مجازی موجود نیست.
بهنام دارایی‌زاده، روزنامه‌نگار و کارشناس حقوقی میگوید: «واقعیت این است که در حال حاضر، حتی در کشورهای مترقی هم هیچ رژیم حقوقی منسجم و قابل اتکایی که بتواند به موارد نقض حقوق دگرباشان جنسی در فضای مجازی یا اینترنت بپردازد وجود ندارد. از طرف دیگر، روشن است هر چقدر که جامعه‌ای بیشتر درگیر هوموفوبیا یا همجنسگراهراسی باشد، انتظار اینکه ساختارهای حقوقی مترقی هم داشته باشیم، انتظاری بی‌‌اساس می شود.»
این روزنامه‌نگار با تاکید بر اینکه در سالهای اخیر، تلاش‌هایی در سطح بین‌المللی برای به رسمیت شناختن حقوق و آزادی‌های همجنسگرایان یا جامعه کوییر صورت گرفته که الزاما نیز کشورهای به اصطلاح توسعه‌یافته غربی درگیر آن نبوده‌اند میگوید: «به فرض برخی از کشورهای آمریکای لاتین در این زمینه خیلی خوب کار کرده‌اند. چه در سطح داخلی و چه در سطح بین‌المللی.»
البته نقض جدی و مستمر حقوق دگرباشان جنسی در سطح جهان، موجب شده است که سیاستمداران برخی از دولت‌ها در مجامع بین‌المللی، در اندیشه تدوین مقرراتی حمایتی باشند تا بلکه بتوانند از یک سو به نیاز جامعه پاسخ بگویند و از سوی دیگر خلاء حقوقی حاکم را تا اندازه‌ای پر کنند. به طور مشخص، در تابستان سال ۲۰۱۱، شورای حقوق بشر سازمان ملل، به پیشنهاد آفریقای جنوبی، قطعنامه‌‌ای را با عنوان "حقوق بشر، گرایش جنسی و هویت جنسیتی" تصویب کرد در آن نسبت به نقض حقوق بشر و تبعیض‌های حاکم بر پایه گرایش جنسی اعتراض شده بود.
بهنام دارایی‌زاده تاکید میکند: «این تلاش‌ها تازه اول راه است و در حقیقت هم این مرحله، ضمانت اجرایی خاصی ندارد. با این وجود، امید است که آرام‌آرام شاهد شکل‌گیری رژیم‌های حقوقی قاطع و روشن در حمایت از حقوق دگرباشان جنسی باشیم که فضای اینترنت را که اتفاقاً فضای پرآسیبی هم هست پوشش دهد. واقعیت این است که بدون پشتیبانی‌های حقوقی لازم در همه ابعاد، مبارزه با هوموفوبیا حاکم که یک معضل پیچیده اجتماعی است، دشوار به نظر می‌رسد.»
لباس و کلیشه‌های جنسی
کمپین‌های نفرت‌پراکنی جنسی در فیس بوک، اکنون در مورد امیرحسین از هنرجویان آکادمی گوگوش به نهایت خشونت خود رسیده است. پیش از این هم کمپین‌های مشابه در فیسبوک شکل گرفته بود. به عنوان مثال، عکس یک رهگذر در خیابان‌های شهرهای ایران را در فیس بوک می‌گذاشتند که: این رهگذر نشانه‌های جنسیتی عرفی مردانه را نداشت: زیرابرو برداشته بود، بینی‌اش جراحی پلاستیک شده بود، آرایش کرده بود، مو‌هایش مدلی بود که عرف مردانه نبود، بلوز و شلوار رنگین بر تن داشت و شاید مثلاً کیفی زنانه هم داشت.
در این کمپین عکس فرد یاد شده را با دشنام‌های همجنسگراهراس همراه کرده بودند و «لایک»ها و کامنت‌هایی همراه این کمپین‌ها بود که از آن میان می توان به اینها اشاره کرد: «اه، حالم بد شد»، «متنفرم از اینها»، «این به خودش می‌گه مرد؟» و «اینها بیمارند و باید به پزشک مراجعه کنند».
درباره اینکه گرایش جنسی امیرحسین چیست، اطلاعاتی وجود ندارد. متین قوام، کارشناس مسائل جنسی و جنسیت به زمانه میگوید: «گرایش جنسی آقای امیرحسین از آکادمی موسیقی گوگوش چیزی نیست که بشود آن را از لباس پوشیدن ایشان، نحوه رفتار ایشان، گوشواره ایشان و نماد‌ها و نشانه‌های ظاهری فهمید. اصلاً مسئله گرایش جنسی برای بسیاری از افراد مسئله‌ای خصوصی است که نباید و درست نیست در مورد آن حدس و گمان زد.»
به نظر می‌رسد بخشی از آن چیزی که باعث شده گروه‌هایی از جامعه ایرانی با عضویت در این کمپین به نفرت‌پراکنی‌های خود دامن بزنند، ناشی از تفاوت نگاه او به مقوله لباس پوشیدن باشد که با کلیشه‌های حاکم بر جامعه ایرانی سازگار نیست.
متین قوام با اشاره به تغییر ارزش‌های زیبایی‌شناسی در پوشش میگوید: «دنیای مد دیگر بر دوگانه زن و مرد استوار نیست. طراح‌های لباس سعی میکنند که لباسهای خود را برای انواع گوناگونی‌های جنسی و جنسیتی افراد جامعه جهانی طراحی کنند. امیرحسین ممکن است متعلق به خرده فرهنگ‌هایی باشد که در چند دهه اخیر به وجود آمده اند و به آن در زبان انگلیسی فرهنگ "متروسکشوال" می‌گویند. متروسکشوال MetroSexual واژه مشتق شده از کلمه متروپولیتن به مفهوم شهر و وابسته به فرهنگ شهری و کلمه هتروسکشوال به مفهوم دگرجنسگراست. افراد متروسکشول کسانی هستند که که هنر مُد برای ایشان اهمیت دارد و با اینکه ممکن است گرایش جنسی دگرجنسگرا داشته باشند با کمال میل طراحی‌های مطرح در دنیای مد را می‌پوشند و به آنها اهمیت می‌دهند.»
فرهنگ مد و طراحی لباس اکنون سالهاست که تحت تاثیر زیبایی‌شناسی طراحان زن و طراحان لباس همجنسگرا قرار دارد. این طراحان، در خلاقیت هنری خود و همگام و همراه با جنبش‌های جنسی و جنسیتی در آمریکای شمالی و اروپا سعی کرده‌اند که مرز بین دوگانه‌های زن و مرد و زنانگی و مردانگی را تا حدودی به چالش بکشند. نگاه‌های کلیشه‌ای به مسئله همجنسگرایی ممکن است هر مردی را که ظاهرش برایش اهمیت دارد، همجنسگرا بداند؛ اما واقعیت دنیای امروزی این است که بسیاری از مردان دگرجنسگرا هم لزومی نمی‌بینند که پیرو فرهنگ مردسالار و همجنسگراهراس، حتما یک کت و شلوار خیلی «مردانه» بپوشند که «مردانگی»شان را فریاد می‌زند.
متین قوام بر تاثیر کلیشه‌های جنسی بر فرهنگ لباس پوشیدن و همجنسگراستیزی تاکید میکند: «امیرحسین آکادمی گوگوش مرد بسیار خوش تیپ و خوش لباسی است. این را حتی کارشناس مد و لباس برنامه آکادمی گوگوش هم به او گفتند. او به دنیای مد و لباس وارد است. بر اساس ارزش‌های زیبایی همین دنیا هم لباس می‌پوشد و به هر حال اینکه انسان‌ها چه ظاهری برای خود انتخاب میکنند، حق آنهاست. اینکه به دلیل نوع انتخاب لباس، چنین کمپینی سرشار از نفرت جنسی و تهدید به تجاوز ایجاد شده است، یک بحران اجتماعی است که نشان می‌دهد همجنسگراهراسی وجود دارد و یک تفاوت ساده ظاهری در پیروی از مد نیز از دیدگاه آنها نوعی همجنسگرایی است. امیدوارم این رفتارهای خشونت آمیز تاثیری بر کار حرفه‌ای آقای امیرحسین نگذارد و ایشان همیشه خلاقیتی که در انتخاب لباس دارند، داشته باشند.»
در همین زمینه بخوانید و ببینید:
ویدئو آزمون صدای امیرحسین در «آکادمی گوگوش»:
نظرها
سین
شما به این سایتهایی که آهنگهای خواننده های غیر مجاز ! ایران رو می گذارند مراجعه کنید مشاهده می کنید خیلیهاشون ابرو برداشتند (از زیر ابرو برداشتن گذشته و قشنگ حالت دادند به ابرو) و کرم پودر هم مالیدند و گاهی آرایش چشم هم دارند. از بیست ساله تا سی و چند ساله شون کمابیش همینطوره . در سالهای اخیر در ایران داماد رو هم مثل عروس آرایش می کنند و کرم پودر و حتی رژلب به صورت داماد می مالند . یعنی این که در چنین وضعیتی باز عده ای چنین صفحه هایی ایجاد می کنند نمی دونم چه مفهومی داره . این هم لابد از تبعات دوران گذاره !!! که ملت قاطی می کنند و یه کار رو در جایی می پسندند و در جایی نفرت پیدا می کنند !
دلکو
من کاری با همجنس گرایی ندارم . چیزی که بیشتر توجهم رو جلب کرده ارزش بسیار زیادیه که در فرهنگ ایران هنوز برای "مردانگی" قائل هستند و برخلافش زنانگی رو چیز بی ارزش و حقیری می دونند . این حتی در نسل نوجوان امروزی هم با این شدت وجود داره .بیشتر ایجاد کننده های چنین صفحه هایی افراد خیلی جوان(نوجوان) هستند . و این باعث تاسفه .
kaveh-miami
اصولا اين آقا حتى اگر دلشون بخواد لباس عروسم تن كنند و آواز بخوانند به من و شما مربوطى نميشود . خدا را شكر كه اين اتفاق در يك تلوزيون خارج از كشور افتاد وگرنه ايشان به دادگاه كشيده ميشد و به اشد مجازات محكوم. و از عزيزان خواهشمندم افتخار كردن به فرهنگ ا اصيل هفت هزار سالشونو كه چيزى ازش باقى نمونده به كنارى گذاشته و فكر نكنند ابروى ندشتشون دائم در خطر ريزش است چون شمسى خانم چادرشونو برعكس سر كردند! ايكاش ايكاش به جاى اينكه دائم در تلاش برايه اثبات اصالت و روشنفكريمان بوديم به حداقل حقوق يكديگر احترام ميگذاشتيم
کاربر مهمان
امیر حسین خودش در قسمت کامنت ها که بچه ها ازش پرسیده بودند که آیا شما گی هستید یا نه؟ جواب داده بود که من گی نیستم. لطفا فقط یک لحظه خودتون یا یکی از اعضای خانوادتون رو جای اون فرض کنید که اینقدر بهش توهین میشه . واقعا چه حالی پیدا می کنید؟ چقدر استفاده از کلمات رکیک و زننده رو در مورد خانوادتون تحمل می کنید؟ آیا واقعا از درون داغون نمیشید؟ خواهشا قبل از گفتن هر حرفی فقط چند ثانیه خودتونو بزارید جای طرفی که در موردش حرف میزنید یا یاد بی احترامی ها یی که قبلا بهتون شده بیفتید . قطعا از گفتن حرف ها نامربوط پشیمون میشید.
کاربر مهمان
من که هرچی نگاه کردم هیچ چیز عجیبی در امیر حسین ندیدم. یعنی نمی دونم چرا بعضی ها فکر می کنن او دگرباش هست. اگرهم دگرباش باشد، به کسی چه مربوط؟ بدن خودش است و زندگی خودش. تا دروغ نگفته، دزدی نکرده، آدم نکشته، حق دیگران رو به خاطر منافع خودش زیرپا نگذاشته، از همه کسانی که روی ف ب مسخره اش کردن، قابل احترام تر هست.
ali
ممنون از مطلب قشنگتون.مطلبتون واقعا تو کل فیسبوک و همه جا ترکید،خیلی خوب بود.کاشکی اسم نویسنده هم می نوشتید.باز هم ممنون
کاربر مهمان
اونی که می گه این صفحه به دلیل سیاسی ایجاد شده دیگه واقعا متوهمه! خدایی اونایی که اون صفحه رو لایک کردن اصلا درکی از کنش سیاسی دارن؟ می تونی محص نمونه بری چند تا از اونا رو ببینی. کنش سیاسی؟ واکنش جوانان!
کاربر مهمان
با نظر کاربر مهمان shahriar کاملا موافقم. حسادت یک عده را داره می کشه.
کاربر مهمان
اخه مگه خوشکلی هم جدیدا جرمه؟چه حسودایی پیدا میشن ها. این که تیپش مثل ادمیزاد دیگه، کت و شلوار میپوشه چرا بیخودی گیر میدن.
کاربر مهمان
همین کار شما موضوع رو بیشتر پررنگ کرد شما اصلا نباید راجع به این مسئله حرف میزدید یه عده الاف یه چیزی گفتن به هزاران روش هم لایک جمع کردن این دلیل نمیشد شما راجع بهش حرف بزنی با اینکار ، انگار پیج اونها توسط سایت معتبر شما شر شده باشه خیلی کار بدی کردین
محمد
بابا... این بنده خدا هیچی نگفته هنوز!!! با حدس و گمان دارین با آبروش بازی می کنید. از خدا بترسید
کاربر مهمان
shookhi be gheymate bordane aberooye ye adam
کاربر مهمان
با سلام به همه، اول٬٬ همه از دم سرکاریم. در این وضعیت تحریم ها و گرانی شب عید و نزدیکی انتخابات به چشم و زیرابرو یا روسری دو هنرآموز گیر داده ایم. دو قطپی شدیم.یک عده پلیس و بازجو و یا فالگیر هویت جنسی و هویت اعتقادی دیگری شده . اگر صداشون را میپسندی خرج کن و از شب تا صبح زنگ بزن فردا هم تا ساعت ۶وقت دارید. بقول رئیس جمهور! «اینها برای فاطی تونبون نمیشه» دوم،٬ بحران هویت دامن و پاچه قشر بزرگی را گرفته. همه میخوان بگن من مثل شما و بقیه نیستم.خوب نباشد. چی میشه؟هر چند هم به کسی ربط ندارد بحران هویت را همه در همه جای دنیا در بین سنین۱۲تا حداکثر ۱۶سالگی دارند.اما به دلایلی در کشور ما تازه از ۱۶ سالگی شروع میشه و بعد ۲۰ تا۳۰ سال ادامه دارد. این هم به کسی ربط ندارد. سوم،، امیر حسین که گوشواره اش را و آدامسش را برداشت و گوگوش بعد از اجراش به احترام برایش بلند شد و دست زد.این عملش حساب شده و دارای پیام روشنی بود. چهارم٬٬ امیرحسین خارج از صداش و پوشش اش، که اظهار نظر در مورد آن سلیقه ای است و نظر و سلیقه هم همیشه در این موردها متفاوت و شخصی و قطعا محترم است (آن هم در کشور دیگر با فرهنگ دیگر) پنجم٬٬ او در یکی از برنامه ها مخالفت خود را باکلیپ سیاسی کارگردان در حضور گوگوش و بقیه شجاعانه در دفاع از شهرزاد گفت.علی رغم ریسک حذف شدن(چنانکه برای شهرزاد اتفاق افتاد) و در توضیح اضافه کرد که «من چیزی را که فکرمیکنم به زبان میارم.»خارج از همه مسایل حاشیه ای این جمله اش زیبا و واقعی بود. ششم٬٬ همه اعتراف دارند سطح این دور از آکادمی از گذشته خیلی پایین تر بوده است. همه اش حاشیه است و حاشیه. آفتابه لگن هفت دست...اما شام و نهار خبری نیست
کاربر مهمان
من به شخصه هیچ عیبی در این پسر نمی بینم برای اولین بار وقتی که تصویرش رو رویت کردم گفتم بسیار زیباست صورت تراشیده و مانند دخترها داره اما این دلیل نمی شه که به این ادم توهین بشه فکر نمی کنم کسی حق داشته باشه در مورد انسانی دیگر قضاوت کنه چون به همون صورت یا بدتر در مورد خودش هم قضاوت خواهد شد. آین شخص بسر زیبایی هست حالا شماها نمی تونین این زیبایی رو که خدا هدیه کرده به این ادم و همچنین خودنمایی خداوند رو نشون می ده ببینین دیگه باید بگم چشم بصیرت ندارید. با تشکر
کاربر مهمان
مقاله بسیار جالبی درباره همجنس گرایی رو می تونید از لینک زیر دانلود و یا به اشتراک بگذارید: https://docs.google.com/file/d/0B9PAzHMoaOjROWhnNnc1VS1oM3c/edit?usp=sharing در جهت تغییر افکار پوسیده جامعه همه ما باید تلاش کنیم ...
کاربر مهمان
باسلام دوستان ماهمه فرزند پروردگار یگانه هستیم وحق قضاوت یکدیگررا نداریم همه آزادیم تاجایی که مخل آسایش یکدیگر نشویم بهتره به جای دخالت به کار وشکل و قیافه دیگران هرشب سری به خودمون بزنیم وخودمون رو تربیت کنیم که این بسیار زیباترومثمره ثمرتره باباجون کمی به خومون بیایم
کاربر مهمان
خوب همه باید اینگونه صفحاتی که نفرت را تبلیغ میکنند را REPORT کنیم . این شامل نظرات منفی در ارتباط با شرکت کننده محجبه هم باید بشود . اساسا جامعه ایرانی باید یاد بگیرد که لباس پوشیدن افراد به خودشان مربوط است .
علی
افرادی که دست از توهين برنميدارند و بهانه های همچون مردانگی را پيش ميکشند بدانند که درک اندکشان را زمان و انصاف لازم است تا بفهمند که مردانگی در احترام به ديگران و دوست داشتن آنهاست و نه چنگال به صورت ديگری کشيدن. اين را هم بدانند که بسياری از حاکمان ما ريش داشتن را نشان مردانگی ميدانند و اگر دستشان برسد مردان بی ريش را اعدام ميکنند، پس بنا بر اين ديد، آقای امير حسين مرد و شما که ادعای مردانگی ميکنيد مرد زن نماييد... کمی بيانديشيد و کمی سکوت کنيد، شايد که گشايشی باشد و جامعه ما از اين عقب ماندگی و تماميت خواهی نجات يابد.
بی
اونی که از فرهنگ اصیل ایرانی صحبت کرده و امثال امیرحسین رو تحقیر کرده باید بدونه که در فرهنگ سنتی ما مردها هم سورمه می کشیدند هم جواهرات به خودشون آویزان می کردند . شماها بیشتر در یک مقطع از فرهنگ غربی جا ماندید ! اون سالهایی که مردها لباسهای ساده و شکل هم می پوشیدند .قرن نوزده میلادی باشه فکر کنم ! جالبه که در فرهنگ اصیل ایرانی مرد بدون ریش تحقیر می شد ولی الان مرد ریش دار تحقیر میشه ! این ها همه اش به عرف هر زمان بستگی داره و هیچکدوم ارزش خاصی نداره . فقط یک سبک پوششه . همین !
Saleh
امیر زیباست / مرد باشیم ستایش کنیم از مرد زیبا، مردهایی که تحقیر و تهدیدش کردند حسودهای زشتند که تو هیاهوی فضای خشن نا زیبایی خودشون رو پخش و پنهان می کنند/ دگر اینکه آرایش زمان و ذوق و نزدیکان آشنا به زیبایی می خواهد/
اصغر
افرادی که ميگن بياد بگه چی هست بايد بدونن به اونا مربوط نيست که جزئيات زندگی مردم رو بدونن. همونطوری که دوست ندارن کسی جلوی ماشين شون رو بگيره و صندوق عقب شون رو بگرده کسی هم اجازه نداره برای جامعه تايين تکليف کنه. اين کشور های خارجی که مردم آرزوی بودن در آن را دارند در اثر درک چنين مسايل و احترام به عقيده و ظاهر افراد پيشرفت کرده اند و نه از روی ستيزه با هر که به نظرشان جالب نبوده. من طرز تفکر تنفر پراکنان را به دليل رشد اندکشان ميدانم و هشدار ميدهم که عاقبتشان مانند هيتلر نباشد. در زمين اين آقا بسيار صدای زيبايی دارند و توان تبديل شدن به يک خوانند حسابی را دارند
کاربر مهمان
تقصیر خودشه که اون زنگوله گنده رو از گوشش آویزون کرده با اینکه صدای خوبی داره اما تیپش حال آدم رو بهم میزنه انحطاط یعنی همین نتیجه اونم پیدایش چنین صفحات مزخرفی هست
کاربر مهمان
خوانندگان عزیر توجه فرمایید خوانندگان عزیر توجه فرمایید حم وتنان فارسی ظبان ما طعداد غلتهای املاعی را به حداکسر خود رسانده اند! زمانه جون، اگه میشه یه تحلیلی هم راجع به این غلطا بده بیاد رو پیشخون!
آرش
کسی که و یا کسانی که این صفحه فیس بوک را علیه این جوان هنرمند باز کردند طرفداران رژیم اسلامی ایران هستند و هر کس که این جریان را به هر صورتی حمایت می کند در خواسته و یا ناخواسته در حمایت سیاست وزارت اطلاعات ایزان عمل میکند و در کنار افراد ی با تفکر عقب مانده و ضد بشری علیه همجنسگراهان قرار گرفته اند. رژیم ضدمردمی ایران می داند که برنامه تلویزیونی من و تو جوان پسند و پر بینده است و باید آن را بصورتی خراب کرد و با توجه به سیاست رژیم در تمام عمر ضد هنر و فرهنگی اش این شیوه ضد دیگر اندیشان و مخالفانش که شباهت بسیار با تفکر فاشیست ها آلمانی و غیره دارد > برایمان بیگانه نیست
ghazal
درود با عرض پوزش و معذرت خواهی و با کمال احترام من واقعا نمی دونم شما چه جوری به خودتون اجازه میدین که به شخصیت یک ادم به عنوان انسان به این گونه بی احترامی کنید. بعدشم اسمتون و بزارید روشن فکر.... همه ادما با هر طرز فکری قابل احترام هستن و باید به همه ی اعتقادات بار هر شکلی به یک اندازه بها داد. به غیر از افکار غیر انسانی.که من به شخصه کار غیر انسانی و غیر اخلاقی از این فرد ندیدم.....
بر باد رفته
جهان سومی همینه خودش هزارویک غلط میکنه حالا وااای و صد واای اگه شخص دیگه تو ساحت اون کار ببینه متاسفم واسه خودمون
فری
مطلب جالبی بود ولی هیچ تردیدی نیست که این توهینها فقط و فقط کار رژیم میباشد وبس.......
کتایون پیرزاد
با سپاس از سردبیر و نویسنده که به این موضوع توجه کرده و پرداخته اند. چندین پیج با تیتر "کمپین تجاوز به ..." در فیس بوک هست که به نظر من عمق فساد و انحطاط دست پرورده استبداد دینی را نمایان می سازد.
حامد
پراکنش نفرت میان ایرانیان رایج شده است. یکدیگر را به سخره می گیرند و به هم می خندند بی آنکه بدانند "مسخره کردن" و عیب جستن و دیگران را "جواد و منیژه" خواندن معیار و ملاکی ندارد، چه آنکه امروز به دیگری می خندد فردا روز خود مایه خنده دیگران است. پیج هایی مانند " ضایعترین پروفایلهای فیس بوک، کمپین تجاوز گروهی به امیر حسین آکادمی گوگوش، هر لایک نفرت از پسرانی که ابرو بر می دارند و..." همه نشان از عدم تحمل "نوعی دیگر" بودن ایرانیان دارند. کافیست نگاهی به کامنتها بیاندازید و ببینید افرادی که این صفحه ها را پسند کرده اند خیلی هم دور نیستند از دوستان و نزدیکانمان هم پیدا می شوند که در "پسند" نفرت شرکت جسته باشند. این عادت ،ربطی به حکومت ندارد و نمی توان به حاکمیت خرده گرفت چرا ایرانیان را در قالب و الگوهای خود می پسندد، این نابخردی جمعی ایرانیان است که همدیگر را در قالب و الگو می پسندند و خارج از آن را بر نمی تابند پس در این میان خرده گرفتن به" گشت های ارشاد" حکومتی کاری بیهوده است آن هنگام که گشتهای ارشاد مستبد و دگم "فردی" ایرانیان هنوز در میان ما پرسه می زنند و عیب جویی می کنند.
کاربر مهمانbenyamin
man hichwaght nemitonam raftar irani ha ro dark konam? be kodamin gonah? inghad mardom azari mikonan? chera deleshon nemikhad ke be aghayede mardom ehteram begozarand?justin bebier ro yek jor takhrib mikonan gokshifte ro yek jor hala nobat reside be amir huseen jedan farhange irani yani in? jedan faghre farhangi dare mardom ro mikosheee jedan wase khodam motasefam ke iran in irane افسوس که ایام جوانی در ایران گذشت
کاربر مهمانshahriar
اسم این کار حسادت است ،امیر حسین زیبا رو و شیک پوش است و قسنگ هم صحبت می کند ، نظیر او در جامعه ایرانی اسلام زده ما بسیار کم دیده می شود (محمد رضا گلزار) و چون کمتر کسی برابری و شباهتی با وی می بیند پس باید به نحوی این عقده و کمبود را جبران کرد که راهی نمی ما ند جز حمله شخصی و تخریب که ما ایرانی ها در ان استادیم !
سپیده
کاش یکمی انسان تر رفتار کنیم.به عقاید هم احترام بذاریم و به همدیگه توهین و اهانت نکنیم.چرا اینقدر بیچاره شدیم که برای هم اسم میذاریم و برای خودمون حتی خودمون شخصیت قائل نمیشیم...!!! امیدوارم بتونیم تو رفتارامون تجدید نظر کنیم.انسان باشیم.
arya
man fekr mikonam inghadar jomhori eslami mahdodemon karde ke harvaght 1 ziba ro mibinim nemitonim tahamol konim va aghaz mikonim behesh fosh dadan ya laghabaye ... chasbondan
من با این خشونت ها اونم در فضای عم
من با این خشونت ها اونم در فضای مچازی مخالفم.به نظرم اشاعه مکروه عین مکروهه.ولی وقتی در این مواقع واکنش های عمومی رو می بینم به عنوان یه انسان مذهبی(نه مذهبی سیاسی بعد از 57)دلخور از این همه تعارض باا خود می گویم چرا توهین به مقدسات مذهبی در فیس بوک ازاداندیشی محسوب میشه؟شاید همین دوگانگی ها کار رو به اینجا کشونده.به نظر من این گونه صحبت ها به اندازه حرکات زشت گشت ارشاد آزار دهنده است.
برمک
من باورم نمیشه که نویسنده این متن حتی نمیدونه این کمپین در فیس بوک شروعش برای چه بوده و بر اساس یک سری تصورات و اطلاعات و پیش فرضهای غلط چنین مقاله ای نوشته و نتیجه گیری جامعه شناختی کرده است.! ای وای برما اولا این صفحه بسیار چندش اور است. حالا چرا ابراز نفرت با نماد تجاوز گروهی!! به نظرم خیلی وحشتناک و نگران کننده است این نگاه و ادبیات.این نوع تفکر اگر کهریزک بیفته زیر دستش مسلم احتمال یک کهریزک دیگر هم غریب نیست. ولی مسئله این هست که اصولا این دشمنی از زمانی اغاز شد که امیرحسین با ساختن یک ویدیوی سیاسی بر روی اهنگ گنجشکک اشی مشی در اکادمی مخالفت کرد و گفت قرار نبوده اینجا کار سیاسی و شعار سیاسی بدهیم و این شروع برقراری یک سری رسپونسهای جوانان بود.ربطی به پوشش ایشان نداشته حال اگر در ادامه برخی چیزهایی مینویسند با این محتوی نوعی حرکت اعتراضی ( و لو غلط) میباشد.وگرنه اینهمه ادم با پوشش های خیلی شیک تر یا جلف تر از ایشان کجا چنین هجمه و نگاهی را در پی داشته.به باور من ضمن محکوم کردن این نام برای پیجی اعتراضی به موضع غیرمسئولانه سیاسی این شخص ولی ازاین مورد فاجعه بارتر اینکه چنین مطلب بلندی براساس یک فرض اساسا اشتباه نگاشته شود و نتیجه و خروجی جامعه شناختی هم حاصل اید.این است ماحصل ندانسته اظهار نظر کردن انهم نکات مهمی مثل مسائل کلان جامععه شناختی. دوست نویسنده خواهشا نکن بابا.یعنی گروه جامعه رادیو زمانه ترکوند با این کارش!کمی تحقیق کنید لطفا
ahmad
با سلام به نظر من شخصی (حالا یا امیر حسین یا هر کس دیگر) که قرار است در یک مسابقه ی تلویزیونی پر بیننده شرکت کند و همینطور از حال و روز فرهنگ کشور مخاطبش هم با خبر است باید ظاهری آراسته و مخاطب پسند داشته باشد حالا هر گرایشی هم که دارد اکنون در بدو شهرت در چنین جامعه ای باید از علایق شخصیش بگذرد و حدالامکان محافظه کارانه عمل کند. البته و صد البته بنده از شخصیت امیر حسین که هیچ (چون شناختی ندارم) اما از طرز آراستگی ظاهریش اصلا خوشم نمیآید و نمیپسندم اما به اعتقاداتش احترام میگذارم. در ضمن بنده از اساس با آکادمی گوگوش مخالفم و این شوی تلویزیونی را نقد میکنم و همچنین با شناخت حداقلی که از خود خانوم گوگوش دارم ایشان را هم نمیپسندم. با تشکر. احمد از شاهین شهر.
سفرنامه
اَدمین های اون پیج و پیج های مشابه، آینه ای تمام قد از حکومت ایران هستن! کسایی که در ظاهر ادعای دموکراسی دارن، ولی در درون کینه شخصی دارن!!
کاربر مهمان
خوب قشنگ بگه همجنسگرا هست چرا میخواد بگه نیست اونطوری کسی بدش نمیاد بهش احترام میزاره
کتایون پیرزاد
با سپاس دوباره از این گزارش تحلیلی بسیار خوب و زحمتی که برای تهیه آن کشیده اید، امیدوارم که مدام شاهد انتشار گزارشهای روشنگر توسط شما درباره مسائل گوناگون حقوق بشر و جامعه باشیم
محمدرضا
خوب و به موقع بود. اینکه هر گونه معضلات و ناهنجاری‌های اجتماعی را به گردن حاکمیت بیاندازیم اشتباه بزرگی‌ست. باید به این باور برسیم که حاکمیت بر اساس خواست‌های مردم جامعه‌ش تصمیم می‌گیرد. این اشتباه است که باور کنیم زن‌ستیزی و همجنسگراهراسی خواست حاکمیت می باشد، در بسیاری از موارد این امکان وجود دارد که جمهوری اسلامی انعطاف‌های بسیار مناسبتری نسبت به جوانان به ظاهر تحصیلکرده و سایر مردم داشته باشد، این مردسالاری افسارگسیخته ریشه در بی‌سوادی و بی‌منطقی جوانانی که معمولاً داری تحصیلات دانشگاهی هم هستند، و همچنین فرهنگ تعصب‌محور و نادرست ما ایرانیان دارد که از سالیان دور، حتی قبل از جمهوری اسلامی و حکومت پهلوی نیز به وضوح آشکار بوده است.
کاربر مهمان
در اينكه تيپ ومنش اين آقا از نظر جامعه ايراني مشمئز كننده است هيچ شك و بحثي نيست ولي نكته مهم اين است كه چرا مي خواهيد به زور اين واقعيت مهم و ارزشمند را كتمان كنيد؟و يا راهي براي تقبيح و تكفير كساني را پيدا كنيد كه اين نوع پوشش و سبك زندگي را نمي پسندند؟جوانان ما به زيبايي دارند ثابت مي كنند در راه تجدد و مدرنيته خطر ظهور چنين انگلهايي را در فضاي فرهنگي اصيل ايراني حس مي كنند و از آن اعلام برائت مي كنند.واي به روزي كه در جامعه ما چنين افرادي الگو شوند كه ديگر از ايران و ايراني چيزي باقي نخواهد ماند.ما تجدد و پيشرفت را در گوشواره و خط چشم جستجو نمي كنيم .
مهدی
باسلام و احترام، متاسفانه کمپین هایی اینچنین نشانگر عدم بلوغ فکری است جامعه ایران با توجه به گذار از حوادثی مانند انقلاب ، جنگ و خشونت عریان ناشی از آن دچار خشم و نفرتی است که ریشه در اختلالات روان و ذهن افراد دارد. همین است که کوچکترین حرمتی برای سایرین قایل نبوده و از اصول اخلاق بدور می باشند.
kaveh-miami
خيلى خيلى ناراحت كننده است. بنده با اينكه اين برنامه را هيچوقت دنبال نكردم و علاقمند نبوده ام و اين آقا را اصلا نديده بودم پس از ديدن اين صفحه در فيسبوك تكان خوردم. جالب اينجاست كه من هم در كنار بقيه اين صفحه را "رپرت" كردم اما فيسبوك دلايل را كافى ندانست و اقدام به بستن صفحه نكرد. مسئله من اين آقا نيست بلكه بنده مبهوت اين همه خشم و نفرتم. اين سه هزار نفر اكثرا بسيار جوانند و مطمئنا خود بر عليه قوانين حكومتى هستند كه بر طرز لباس پوشيدن خودشان نظارت دارند. پس اين همه نفرت و خشم از كجا مى آيد؟ اينكه سه هزار نفر صفحه اى را با عنوان "تجاوز گرهى ليك كنند" و خود مفهوم آن را درك نكنند به مانند عفونتى شديد و قديميست كه كسى اينچنين از آن خبر نداشته و ناگهان خود را با دردو تورمى شديد نشان داده است. خيلى ناراحت شدم متاسفم واقعا تكاندهنده بود
کاربر مهمان
اگر بلوغ فکر ی جامعه به سکوت در برابر بی اخلاقی و فساد است ، میخاهم صد سال سیاه به بلوغ نرسیم. در ضمن هر جایی و هر مملکتی دارای قوانین عرفی مخصوص به خود است. ایران هم به صورت سنتی این گونه است. حال اگر کسی میخاهد این عرف را تغییر دهد باید پی ه تجاوز جنسی را هم به تن خود بمالد.
کاربر مهمان
Age deghat konin , mibinin ke haminja hatta too comment ha ham agahyoon mian ezhare nazar mikonan az khanoome Googoosh va ya accasemy e googoosh ya harchi , kollan in zate irani ha hast ke bikhodi raje be har chizi nazar bedan hatta age aslan kasi nazareshoono nakhaste bashe . vaghean jaye tassof dare baraye oon admin ke oon page ro sakhte va kasani ke like kardan, hatman hamoonayi hastan ke age paa bede , inkaro mikonan ba dokhatara va pesara .....
مهربان
فا کنیم و ملامت کشم خوش باشیم که در طریقت ما کافریست رنجیدن... آیا واقعا فیس بوک و صفحه‌ای در آن نمایانگر نگرش جامه ایران است.فرض اوّل این برهان نقص دارد. در یک صفحه موهوم و در سایتی که بیشتر و بیشتر کارایی آن به عنوان ابزاری برای ایجاد فضای مناسب مراودات اجتمایی مورد تردید واقع میشود،در فضایی که نقاب شرط اول حضور در آن است، آیا رواست که بی‌دلیل آن را نماینده اخلاقیات جامعه بدانیم؟ اگر آمار و نسبت را در این قضاوت وارد کنیم ، آیا به نتیجهٔ مشابه خواهیم رسید؟ما این زبان و کلام را می‌شناسیم و خوب می‌دانیم که زبان و کلام ما نیست! مدرانمان سالهاست که با آن آشنایند، آنجا که در شکنجه گاه‌ها به دنبال عزیزانشان میگردند، زنانمان ، آنگاه که میخواهند بگویند که "هستند" .ما می‌دانیم که سی سال است که میخواهند کارهایشان را ،افکارشان را و خشونتشان را به حساب ما بگذارند، و سی سال است که این ملت شریف با چنگ و دندان و به بهای زندان و شکنجه و آوارگی شلاق به همه اینها نه میگوید...
کاربر مهمان
به نظرم نویسنده اشراف کاملی به جامعه ایران نداشته. بخشی از این نفرت نه به دگرباشی جنسی که به خاطر حضور در یک برنامه پربیننده است که مخالفان زیادی هم داره. به عبارت دیگه بخشی از نفرتی که عده ای نسبت به گوگوش و این برنامه دارند به شکل چنین فحاشی هایی به سمت این هنرجو اومده. اگه تو فیس بوک نگاه کنید می بینید که صفحه های مشابهی با همین مضمون برای کریم انصاریفرد، علی کریمی و فرهاد مجیدی درست شده- همه فوتبالیست و در میانه جنگ نفرت آبی و قرمز- کسانی که مثل امیرحسین حتا احتمال دگرباشی جنسی شون نیست اما به خاطر دعوا و کل کل بین دو دسته چنین صفحه هایی براشون ایجاد شده. اگه جامعه ایرانی مشکل بنیادی ای با چنین گرایشی داشت باید صفحه ای برای محمد خردادیان درست می کرد که در یک مصاحبه تلویزیونی خیلی روشن به این گرایشش اشاره کرد نه جوانی که حتا معلوم نیست چنین گرایشی داشته باشه. خیلی راحت این فقط یک دعوای نوجوانانه بین مخالفان و موافقان یک برنامه تلویزیونی و یک خواننده پاپ هست که طبق رسم ایرانی و البته تقریبا باقی دنیا خیلی زود به فحاشی می انجامد. فحش هایی هم مثل کو...ی فکر میکنم در تمام جوامع مرسوم باشه. لزوما به معنی ضدیت با دگرباشان جنسی نیست.
لولیتا
پسرای ایرانی که خودشون زیر ابرو ور میدارن و شلوار فاق کوتاه میپوشن که وقتی دولا میشن همیشه رنگای متنوع شورتشون رو هم میتونیم ببینیم. یکی از مردونگی بگه که......... فکر نمیکردم آدمایی که باهاشون توی یک مرز زندگی میکردم اینقدر هموفوبیا و خشونت جنسی نسبت به یک زن داشته باشن. وحشتناکه، من خجالت زده م. تجاوز کجاش افتخاره؟! این تفکر مردهای قرون وسطاست!
کاربر مهمان
ممنون از این که به این موضوع پرداختید. این امور انسان آزاده را ناراحت می کند، اما بعد از ناراحتی باید به فکر بود. همین مقالات اولین قدم ها است با این که نسبت به جامعه غربی بسیار عقب هستیم. در رابطه با این مورد خاص، فکر می کنم بهتر باشد کمپینی راه بیافتد تا از مسئولان فیس بوک خواسته شود پیج هایی که دارای محتوای توهین آمیز و مجرمانه (مطابق قوانین فیس بوک) در خصوص امیرحسین هستند بسته شوند. شاید این طور کمی احترام به هم و قانون را یاد بگیریم.
نسیم
به نظر من که ظاهر امیرحسین از خیلیای دیگه مردونه تره. امیدوارم روزی برسه که انسانیت رو از روی طرز آرایش و لباس و گرایش جنسی افراد به قضاوت نشینیم.
کاربر مهمان
vaghean moteasefam baratun,harki yekam khoshtipo motefavet basharo say dar kuchik kardanesh darid,khoshhal mshodim age in sitetun report dasht! nevisandeye in matn bayad vaghean az khodesh khejalat bekeshe,vaghean age adam intor fekr kone rajebe adama hatman marize.
علیرضا
من نمی دونم شماها چرا قضیه رو اینقدر بزرگش کردید؟ کسی با گرایش جنسی افراد کاری ندارد ولی اگر یک زن عادی (دگرجنس گرا) رفتار مردانه داشته باشه و یا یک مرد عادی رفتار زنانه داشته باشه توی کل دنیا مسخره هست و اصلا مربوط به ایران نیست. در ضمن من فکر نمی کنم هدف این پیج واقعا "تجاوز" بوده باشه. صرفا یک شوخی به نظر می رسد...
آرش
ايران جامعه ای مذهب زده و در قعر انحطاط که بايد به حالش گريست. به تنها کشور حقيقتا اسلامی جهان خوش آمديد.