دگرباش

«از انسان‏هایی که دوروبرت هستند ساده نگذر»

لیدا حسینی‌نژاد: «سایه اسکای» دختر جوان هم‏جنس‏گرا و خواننده‏ی رپ این‏ روزها پس از تحمل مشکلات و فشارهای زیادی مجبور به ترک ایران شده و الان در ترکیه به‏سر می‏برد. این خواننده‏ی جوان رپ به تازگی ترانه‏ی جدیدی به نام «حق‏کشی» را اجرا و منتشر کرده است و در آن حرف تازه‏ای می‏زند. سایه این بار از ترانس‏ها و حقوق آن‏ها می‏گوید. این ترانه بهانه‏ای شد تا دوباره به سراغ سایه اسکای بروم و با او گپی بزنم.

جامعه‌ی هم‌جنس‌گرایان و رویاهای من

امیر: وقتی شانزده هفده ساله بودم همیشه این تصور را داشتم که در آینده با یک پسر زندگی می‌کنم. هم‌دیگر را نوازش می‌کنیم و دوست می‌داریم. در ذهنم یک زندگی رویایی ساخته بودم. بعدها از طریق اینترنت با سایت گی‌ایران آشنا شدم. آن‌جا هم‌جنس‌گرایان ایرانی پیغام می‌نوشتند. در این زمان بود که ذهن من از حالت من و یک پسر دیگر خارج شد و خود را در میان جمعی دیدم که هم‌احساس من بودند.

نگه‌بان لرزه‌های آسمان

رسول معین: اینجا اگر دین‌ات را تغییر دهی، بعد از خانواده، حکومت بالای سرت ایستاده ، نظاره‌گر. حتی شب‌ها در رختخواب من سرک می‌کشد تا مبادا هم خوابه‌ای نامشروع و یا خدای ناکرده هم‌جنس داشته باشم. حکومت جمهوری اسلامی یک نگاهبان است، یک حس‌گر برای لرزه‌گیری‌های عرش خدای‌اش که با هر بار عشق‌ورزی من و معشوق‌ام به لرزه در می‌آید.

دنیای بعضی از ما لزبین‌ها

زی‌سا: یه سری‌مون شروع کردیم ادای پسر در آوردن. کت شلوار بابامونو قرض کردیم پوشیدیم؛ یه جوری نشستیم که از فاصله‌ی دو کیلومتری تا فیها‌خالدونمون رو ببینن؛ ترجیح دادیم جای این که مثل یه خانم تحصیل‌کرده‌ی متشخص حرف بزنیم از تکنیک‌های زبانی راننده‌کامیونی استفاده کنیم. یه سری‌های دیگه‌مون ظاهرمون رو همون طوری زنانه نگه داشتیم، به جاش نگاه‌مون شبیه مردا شد.

کفنِ صورتی‌رنگ‌ات

ترجمه‌ی توماج طایع: آلیس واکر (۱۹۴۴ - )، نویسنده‌ی آمریکایی، دوجنسگرا، فمینیست، زن‌گرا (واژه‌ای که واکر ابداع‌اش کرد تا به تجربه‌ی ویژه‌ی زنانِ رنگین‌پوست اشاره کند) است. رمان مشهورش، The Color Purple، جایزه‌ی پولیتزر را از آنِ خویش کرده است. وی بیش‌تر از جنسیت و نژاد می‌نویسد. در این نوشتار، چند شعر واکر به فارسی ترجمه و معرفی کوتاهی از زندگی کاری و شخصی آلیس واکر ارایه شده است.

A Latin Jazz

سهیل: ... شروین آرام گفت: ببين شایان! خودتو جلو دوستای من لوس نكن! دوستای من خيلی خوب این اخلاقای لوس رو می‌شناسن و می‌خندن اگه ... احمد رسيد. شروین حرف‌اش را با نگاه‌اش تمام كرد و رفت. احمد خميردندان گذاشت روی سوزش. سھيل با سر سفيد از برف آمد تو و پشت سرش كسرا و مھدی. سلام كردند. احمد گفت: شایان داداش شروین‌ه! من تھران یك‌بار مزاحم شایان جان و خونواده بوده‌م. ...

ساختارشکنی همجنسگراهراسی

دیونیزوس: در این نوشتار که به همجنسگراهراسی در ایران می‌پردازد کانون نقد بر شمایل و گستره‌ی این تمدن قضیب‌سالار قرار گرفته و در پی ساختارشکنی تقابل‌های دودویی است که ریشه‌های همجنسگراهراسی از آن سرچشمه‌ها آب می‌خورد. تقابل‌هایی که پوسته‌ی حقیقت به دور خود تنیده است و در توجیه مخالفت و سرکوب همجنسگرایی بزک‌کرده می‌شود و در فقدان آگاهی از حماقت همجنسگراهراسی دل‌ربایی می‌کند.

بسترهای مبارزه با ديکتاتوری

ديونيزوس: تعصب يا تعلق نسبت به يك يا چند جنبش اجتماعی، ناشی از پيشینه‌ی تاريخی قبيله‌گرايی در اجتماع است كه سبب می‌گردد گونه‌ای مطلق‌انگاری بر ذهن انسان‌ها سايه افكند. نگاه واقع‌بينانه به اجتماع امروز ايران نشان‌دهنده‌ی خرده‌جنبش‌هايی است ـ كه چه ما بخواهيم و چه نخواهيم ـ در اجتماع وجود داشته كه در تلاش و مبارزه با حاكميت در راستای حقوق مدنی خود هستند.

هم‌جنس‌گرایی؛ خلاف سلیقه یا اخلاق؟

آرش نراقی: ذوق و سلیقه افراد درباره نوع غذا، نوع معاشران، نوع مناسبات جنسی و امثال آن، با احساساتی بسیار عمیق پیوسته است که در غالب موارد با احساسات اخلاقی اشتباه می‌شود. بنابراین چه بسا امری به لحاظ اخلاقی نکوهیده نباشد؛ اما ذوق و طبع عمومی آن را بر نتابد و آن را نوعی انحراف به شمار آورد و نسبت به آن احساس اشمئزاز کند.

غلظت «مردانگی»

آرش نراقی: به نظر می‌رسد که مقصر اصلی «مردانگی» است؛ نه «هم‌جنس‌بودن» و این نکته‌ای است که از تحلیل اسکروتن هم بر می‌آید. یعنی آن‌چه مایه‌ی بی‌ثباتی و ناپایداری روابط مردان هم‌جنس‌گرا می‌شود، ولذا ایشان را، به تعبیر اسکروتن، به سوی بی‌بند و باری جنسی می‌راند، آن نوع خصایصی است که تحت عنوان خصایص «مردانه» به پسران خود می‌آموزیم.

درباره‌ی اقلیت‌های جنسی- بخش نخست

آرش نراقی: آن‌چه می‌تواند موضوع داوری اخلاقی واقع شود، فعل مختارانه است. اگر چیزی بیرون از اختیار ما رخ دهد، ما را به خاطر آن نمی‌توان اخلاقاً ستود یا نکوهش کرد. ظاهراً تمایل جنسی فرد هم‌جنس‌گرا به هم‌جنس خود، مانند تمایل جنسی فرد غیر هم‌جنس‌گرا به غیر هم‌جنس خود غیر اختیاری است. در این صورت هم‌جنس‌گرایی، به مثابه تمایلی بیرون از اختیار فرد هم‌جنس‌گرا، مشمول هیچ داوری اخلاقی نمی‌شود.

هفت تصور غلط درباره‌ی هم‌جنس‌گرایی

مهدی همزاد: گاه شنیده می‌شود که اگر هم‌جنس‌گرایی به رسمیت شناخته شود، جامعه به خطر می‌افتد و ممکن است کودکان ما نیز هم‌جنس‌گرا شوند. از آن‌جا که هم‌جنس‌گرایی غیرانتخابی و سرایت‌ناپذیر است، گفت‌وگوی بیش‌تر درباره‌ی آن منجر به رواج آن نمی‌شود. البته با بازترشدن فضای جامعه و افزایش آگاهی، عده‌ی بیش‌تری از هم‌جنس‌گرایان می‌توانند با خود کنار بیایند و خود را همان‌گونه که واقعا هستند، بپذیرند.

۱۲ مرد به جرم لواط محکوم به اعدام شده‌اند

داگ آیریلند: ۱۰ مرد جوان ایرانی از جمله هشت نوجوان در حال حاضر در انتظار اعدام به جرم لواط هستند. همچنين دو نفر دیگر نيز در انتظار محاکمه‌ی مجدد به اتهامی که مجازات اعدام به همراه دارد هستند. از سوی دیگر یک دانشجوی ایرانی فعال حقوق هم‌جنس‌گرایان در مصاحبه‌ای اختصاصی با گی- سیتی، برای اولین بار وجود انجمن دگرباشان جنسی در دانشگاه‌های متعددی در سراسر ایران را تایید کرد.

نگاهی گذرا به اوریپید و کاهنه‌های باکوس

پینوکیو:«کاهنه‌های باکوس» کهن‌ترین اثر هنری بر جای مانده است که دگرباشی جنسی را موضوع اصلی خود قرار داده؛ این اثر، در دوران معاصر، بسیار مورد توجه اهل تئاتر بوده و اجراهای فراوانی از آن بر صحنه رفته. دوگانگی جنسیتی دیونیزوس را شاید بتوان با دو سرچشمگی این اسطوره تفسیر کرد. آن بخش‌هایی که از سنت آسیای صغیر و مصر به شخصیت او راه یافته‌اند در کنار آن بخش‌ها که اصل یونانی دارند... .

تاتر و هم‌جنس­گرایی

پینوکیو: تاتر بستر گفت‌وگو است و شاید روادارترین هنر. یکی از بزرگ­ترین چالش­های پیش روی هم­جنس­گرایان ایران نبود گفتمان هم­جنس­گرایی در جامعه­ی ماست. نه تنها در میان اکثریت سرراست بلکه متاسفانه در میان خود هم­جنس­گرایان. بهره­گیری از شیوه­ی بیانی تآتر می­تواند راهی برای آغاز باشد.

بررسی دلایل مخالفت با همجنسگرایی

ماها: از کسی که ادعا می‌کند همجنسگرایی اختیاری و انتخابی است می‌توان درخواست کرد که برای اثبات ادعای خود، سعی کند که گرایش جنسی خود را حداقل برای یک‌روز یا یک‌ساعت یا یک‌دقیقه هم که شده عوض کند و بعد صادقانه نتیجه را بگوید که آیا موفق شده یا نه. مسلم است که موفق نخواهد شد. چون گرایش جنسی انتخابی نیست

در جست‌وجوی زمینی برای سکونت

نامیا علی‌پور: نیاز جنسی مانند سایر نیازهای فیزیکی، نه‌تنها قابل چشم‌پوشی نیست بل‌که هم‌واره تمهیداتی برای رفع خود تولید و اجرا کرده، و به هر صورت ممکن راه‌حلی برای برون ‌رفت از خفقان می‌یابد. با توجه به این مسأله آیا می‌توان ادعا کرد که یکی از دلایل هم‌جنس‌گرا شدن افراد در جوامع بسته، مشکل رابطه با جنس مخالف می‌باشد؟

صحرایی تاریک برای جزیره‌های بی‌شکل

كسری بختیاری: انسان موجودی پیچیده است با گرایشات و سلایقی متفاوت و متنوع. همان‌گونه که هیچ دو انسانی مثل هم نیستند، احساسات هیچ دو انسانی هم نسبت به هم‌نوع یا جنس مخالف خود به یك شكل نمی‌تواند باشد. اما این موضوعی‌ است که در جامعه‌ی ایران به معضلی پیچیده، حتا به قیمت هزینه شدن زندگی افراد تبدیل شده است.

«می‌خواهم به گوشتان آشنا شوم»

لیدا حسینی‌ نژاد: سایه اسکای دختری همجنس‌گرا و خواننده‌ی رپ ایرانی است. این هنرمند بیست ساله که معتقد است در حق زنان و همجنس‌گرایان در جامعه‌‌ی ایران احجاف شده است، به‌تازگی پس از خواندن چند ترانه در زمینه‌های مختلف، به‌رغم خطرهای فراوان یک ترانه به سبک رپ در حمایت از حقوق لزبین‌ها خوانده است. در همین رابطه با او گفت‌وگویی داشتم.

هوموفوبیا و بنیادگرایی اسلامی در ایران

سپهر مساکنی: ماهیت بنیادگرایی اسلامی در ایران به‌عنوان یک رژیم جنسی چیست و بر حسب این ماهیت چه رژیم جنسی‌ای در ایران مستقر است، و در موقعیت پیش‌رو چه راهکار سیاسی برای جنش دگرباشان جنسي در جهت مقابله با این رژیم جنسی می‌توان ارایه کرد؟ این‌ها سؤالاتی‌ست که در بررسی معطوف به تغییر نظام جنسی حاکم، پررنگ شده است. به‌وضوح این رژیم جنسی ویژه، ابزارهای مقاومت‌ ویژه‌اش را نیز تولید می‌کند.