دگرباش

ساختارشکنی همجنسگراهراسی

دیونیزوس: در این نوشتار که به همجنسگراهراسی در ایران می‌پردازد کانون نقد بر شمایل و گستره‌ی این تمدن قضیب‌سالار قرار گرفته و در پی ساختارشکنی تقابل‌های دودویی است که ریشه‌های همجنسگراهراسی از آن سرچشمه‌ها آب می‌خورد. تقابل‌هایی که پوسته‌ی حقیقت به دور خود تنیده است و در توجیه مخالفت و سرکوب همجنسگرایی بزک‌کرده می‌شود و در فقدان آگاهی از حماقت همجنسگراهراسی دل‌ربایی می‌کند.

بسترهای مبارزه با ديکتاتوری

ديونيزوس: تعصب يا تعلق نسبت به يك يا چند جنبش اجتماعی، ناشی از پيشینه‌ی تاريخی قبيله‌گرايی در اجتماع است كه سبب می‌گردد گونه‌ای مطلق‌انگاری بر ذهن انسان‌ها سايه افكند. نگاه واقع‌بينانه به اجتماع امروز ايران نشان‌دهنده‌ی خرده‌جنبش‌هايی است ـ كه چه ما بخواهيم و چه نخواهيم ـ در اجتماع وجود داشته كه در تلاش و مبارزه با حاكميت در راستای حقوق مدنی خود هستند.

هم‌جنس‌گرایی؛ خلاف سلیقه یا اخلاق؟

آرش نراقی: ذوق و سلیقه افراد درباره نوع غذا، نوع معاشران، نوع مناسبات جنسی و امثال آن، با احساساتی بسیار عمیق پیوسته است که در غالب موارد با احساسات اخلاقی اشتباه می‌شود. بنابراین چه بسا امری به لحاظ اخلاقی نکوهیده نباشد؛ اما ذوق و طبع عمومی آن را بر نتابد و آن را نوعی انحراف به شمار آورد و نسبت به آن احساس اشمئزاز کند.

غلظت «مردانگی»

آرش نراقی: به نظر می‌رسد که مقصر اصلی «مردانگی» است؛ نه «هم‌جنس‌بودن» و این نکته‌ای است که از تحلیل اسکروتن هم بر می‌آید. یعنی آن‌چه مایه‌ی بی‌ثباتی و ناپایداری روابط مردان هم‌جنس‌گرا می‌شود، ولذا ایشان را، به تعبیر اسکروتن، به سوی بی‌بند و باری جنسی می‌راند، آن نوع خصایصی است که تحت عنوان خصایص «مردانه» به پسران خود می‌آموزیم.

درباره‌ی اقلیت‌های جنسی- بخش نخست

آرش نراقی: آن‌چه می‌تواند موضوع داوری اخلاقی واقع شود، فعل مختارانه است. اگر چیزی بیرون از اختیار ما رخ دهد، ما را به خاطر آن نمی‌توان اخلاقاً ستود یا نکوهش کرد. ظاهراً تمایل جنسی فرد هم‌جنس‌گرا به هم‌جنس خود، مانند تمایل جنسی فرد غیر هم‌جنس‌گرا به غیر هم‌جنس خود غیر اختیاری است. در این صورت هم‌جنس‌گرایی، به مثابه تمایلی بیرون از اختیار فرد هم‌جنس‌گرا، مشمول هیچ داوری اخلاقی نمی‌شود.

هفت تصور غلط درباره‌ی هم‌جنس‌گرایی

مهدی همزاد: گاه شنیده می‌شود که اگر هم‌جنس‌گرایی به رسمیت شناخته شود، جامعه به خطر می‌افتد و ممکن است کودکان ما نیز هم‌جنس‌گرا شوند. از آن‌جا که هم‌جنس‌گرایی غیرانتخابی و سرایت‌ناپذیر است، گفت‌وگوی بیش‌تر درباره‌ی آن منجر به رواج آن نمی‌شود. البته با بازترشدن فضای جامعه و افزایش آگاهی، عده‌ی بیش‌تری از هم‌جنس‌گرایان می‌توانند با خود کنار بیایند و خود را همان‌گونه که واقعا هستند، بپذیرند.

۱۲ مرد به جرم لواط محکوم به اعدام شده‌اند

داگ آیریلند: ۱۰ مرد جوان ایرانی از جمله هشت نوجوان در حال حاضر در انتظار اعدام به جرم لواط هستند. همچنين دو نفر دیگر نيز در انتظار محاکمه‌ی مجدد به اتهامی که مجازات اعدام به همراه دارد هستند. از سوی دیگر یک دانشجوی ایرانی فعال حقوق هم‌جنس‌گرایان در مصاحبه‌ای اختصاصی با گی- سیتی، برای اولین بار وجود انجمن دگرباشان جنسی در دانشگاه‌های متعددی در سراسر ایران را تایید کرد.

نگاهی گذرا به اوریپید و کاهنه‌های باکوس

پینوکیو:«کاهنه‌های باکوس» کهن‌ترین اثر هنری بر جای مانده است که دگرباشی جنسی را موضوع اصلی خود قرار داده؛ این اثر، در دوران معاصر، بسیار مورد توجه اهل تئاتر بوده و اجراهای فراوانی از آن بر صحنه رفته. دوگانگی جنسیتی دیونیزوس را شاید بتوان با دو سرچشمگی این اسطوره تفسیر کرد. آن بخش‌هایی که از سنت آسیای صغیر و مصر به شخصیت او راه یافته‌اند در کنار آن بخش‌ها که اصل یونانی دارند... .

تاتر و هم‌جنس­گرایی

پینوکیو: تاتر بستر گفت‌وگو است و شاید روادارترین هنر. یکی از بزرگ­ترین چالش­های پیش روی هم­جنس­گرایان ایران نبود گفتمان هم­جنس­گرایی در جامعه­ی ماست. نه تنها در میان اکثریت سرراست بلکه متاسفانه در میان خود هم­جنس­گرایان. بهره­گیری از شیوه­ی بیانی تآتر می­تواند راهی برای آغاز باشد.

بررسی دلایل مخالفت با همجنسگرایی

ماها: از کسی که ادعا می‌کند همجنسگرایی اختیاری و انتخابی است می‌توان درخواست کرد که برای اثبات ادعای خود، سعی کند که گرایش جنسی خود را حداقل برای یک‌روز یا یک‌ساعت یا یک‌دقیقه هم که شده عوض کند و بعد صادقانه نتیجه را بگوید که آیا موفق شده یا نه. مسلم است که موفق نخواهد شد. چون گرایش جنسی انتخابی نیست

در جست‌وجوی زمینی برای سکونت

نامیا علی‌پور: نیاز جنسی مانند سایر نیازهای فیزیکی، نه‌تنها قابل چشم‌پوشی نیست بل‌که هم‌واره تمهیداتی برای رفع خود تولید و اجرا کرده، و به هر صورت ممکن راه‌حلی برای برون ‌رفت از خفقان می‌یابد. با توجه به این مسأله آیا می‌توان ادعا کرد که یکی از دلایل هم‌جنس‌گرا شدن افراد در جوامع بسته، مشکل رابطه با جنس مخالف می‌باشد؟

صحرایی تاریک برای جزیره‌های بی‌شکل

كسری بختیاری: انسان موجودی پیچیده است با گرایشات و سلایقی متفاوت و متنوع. همان‌گونه که هیچ دو انسانی مثل هم نیستند، احساسات هیچ دو انسانی هم نسبت به هم‌نوع یا جنس مخالف خود به یك شكل نمی‌تواند باشد. اما این موضوعی‌ است که در جامعه‌ی ایران به معضلی پیچیده، حتا به قیمت هزینه شدن زندگی افراد تبدیل شده است.

«می‌خواهم به گوشتان آشنا شوم»

لیدا حسینی‌ نژاد: سایه اسکای دختری همجنس‌گرا و خواننده‌ی رپ ایرانی است. این هنرمند بیست ساله که معتقد است در حق زنان و همجنس‌گرایان در جامعه‌‌ی ایران احجاف شده است، به‌تازگی پس از خواندن چند ترانه در زمینه‌های مختلف، به‌رغم خطرهای فراوان یک ترانه به سبک رپ در حمایت از حقوق لزبین‌ها خوانده است. در همین رابطه با او گفت‌وگویی داشتم.

هوموفوبیا و بنیادگرایی اسلامی در ایران

سپهر مساکنی: ماهیت بنیادگرایی اسلامی در ایران به‌عنوان یک رژیم جنسی چیست و بر حسب این ماهیت چه رژیم جنسی‌ای در ایران مستقر است، و در موقعیت پیش‌رو چه راهکار سیاسی برای جنش دگرباشان جنسي در جهت مقابله با این رژیم جنسی می‌توان ارایه کرد؟ این‌ها سؤالاتی‌ست که در بررسی معطوف به تغییر نظام جنسی حاکم، پررنگ شده است. به‌وضوح این رژیم جنسی ویژه، ابزارهای مقاومت‌ ویژه‌اش را نیز تولید می‌کند.

ترس و انتقام از نگاه پدر

پینوکیو: زندگی فرانسیس بیکن همواره زیر ذره‌بین نگاه هم‌جنس‌گراستیزانه‌ جامعه‌ی زمانه‌اش قرار داشت؛ از نگاه‌های کابوس‌وار پدر تا نگاه منتقدین مجله‌های هنری و شاید نگاه رهگذران پیرامون‌اش. صد سال از تولد بیکن می‌گذرد، هنرمندی که بیش از هر فیلسوف هم دوره‌‌ی خود، زمانه و زندگی‌اش را در انگاره‌هایی که در ذهن و بر بوم می‌‌پروراند بازتاب داده است.

سینمایی که به تصورات قالبی دامن می‌زند

EraZer Head: در جامعه‌ای بسته مانند ایران، شاید برجسته‌ترین تصویری که از همجنس‌گرایان ایجاد شود، تصویر فردی هوسران و لاابالی است که در ذهن‌اش چیزی جز سکس و در باطن‌اش چیزی جز پلیدی پیدا نمی‌شود. ممکن است این تصور، به صورت شخصی منحرف و پدوفیل (بچه باز) یا شخصی با اختلالات روانی باشد. بعضی نیز مردان همجنس‌گرا را به شکل عده‌ای پسر خوش قیافه، با حالات و اطوار زنانه تصور می‌کنند و زنان همجنس‌گرا را خشن و بی ظرافت و مردوار. نکته اساسی این است که این تصورات قالبی بر پایه اطلاعات صحیح و تحلیل‌ها و استدلال‌های مشخص شکل نگرفته‌اند، و بنابراین با واقعیت امر منافات دارند.

نگاه‌های دیگران به زندگی من ِ متفاوت

رامتین شهرزاد: انسان هم‌جنس‌گرا بیمار نیست. عجیب و غریب نیست. یکی شبیه همه‌ی کسانی که شما هر روز در زندگی روزمره‌‌تان روبه‌رو می‌شوید. در تاکسی کنار او نشسته‌اید، احتمالآ با او هم‌کار هستید و در دانشگاه با هم روزهای خوبی داشته‌اید. ولی شما به عنوان یک دگرجنس‌گرا بنا به موقعیت شامل حقوق قانونی و شرعی‌ای هستید و من به عنوان یک دگرباش جنسی نه حقی در قانون دارم نه واقعیتی در شرع. از این جای‌گاه هم‌جنس‌گرایی فرقه نیست، جنبش نیست، جزیره نیست، هم‌جنس‌گرایی صرف واقعیت انسان‌هایی است که همانند دیگران در حال گذران روزگار خود هستند.

معنای همجنس‌گرایی در گفتمان جنسی ايرانيان

نیما شاهد: در این مقاله مروری تاریخی بر روند دگرگونی میل همجنس‌گرایانه در ایران داریم. پرسش اساسی این مقاله این است که چه ویژگی‌های شاخصی سه گونه از همجنس خواهی را در ایران از هم جدا ساخته است. ما میان «شاهد» دوره کلاسیک، «همجنس‌بازی» دوره شهری‌سازی ایران، و «همجنس‌گرایی» دوره اخیر تمایز قایلیم. به نظر ما ترس از همجنس‌گرایی یا هوموفوبیا مرزهای سخن از همجنس‌گرایی را مشخص می‌کند. بنابراین در ایران نیروی منفی هوموفوبیا همواره هویت همجنس‌گرا را معین ساخته است. ما رابطه متقابل سرکوب هوموفوبیا و میل همجنس‌خواهانه را بررسی می‌کنیم.

سه نامه

پینوکیو: پُرم از حرف‌های کهنه و نو. ذهنم درگیر است و خسته. «نو» شاید تنها برای خودم... و «کهنه» برای دیگران و خودم. اما چه باید کرد؟ وقتی شرایط همان است که بود ناچاریم که حرف‌های کهنه را بازگو کنیم. پیش نرفتن و تکرار شدنِ شرایط، ذهن را دچار رکودِ «هی فکر کردن به چند چیز مشخص» می‌کند و ذهن هم پیش نخواهد رفت. برای وا کندن سنگ‌هایم با این درگیری‌های ذهنی، سه نامه نوشته‌ام به سه نام شناخته شده که بهتر دیدم با شما قسمتش کنم... اگر به هر کدام از این سه نفر دسترسی دارید نامه‌اش را به او برسانید.

وبلاگستان دگرباشان در این روزها

رضا:‌ بلاگرهای دگرباش با همه‌ی وسعت و گسترش دامنه‌ی وبلاگ‌هاشان نتونسته‌اند آنجاها که باید و آن‌طور که باید حضور داشته باشند و ذهن‌های پرسش‌گر و نکته‌سنج را راضی و قانع کنند. یعنی ما هنوز فاصله داشتیم تا شناخته‌شدن تا دیده‌ شدن (به معنای واقعی)، فاصله‌ای که هنوز هم هست اما کمی کمتر شده و نمونه‌ی بارز آن هم در طول جریانات اخیر رخ داد. حالا دیگر برای خیلی از آن‌هایی که جریانات سیاسی این روزها را پی می‌گیرند، وبلاگ‌های همجنسگرایان وبلاگ‌های ناآشنایی نیستند.